文艺美学方面有关论文范文集,与身份尴尬的“文艺美学”相关毕业论文模板

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几年前,我有幸参加某高校举行的一次以文艺美学为主题的会议,听完许多学者的滔滔宏论之后,心中感慨良多,不禁想起一个古老的问题：世界上是否还存在“真理”这种东西?如果有,真理是掌握在多数人手里呢还是掌握在少数人手里?在那次会议上,文艺美学是否成立无形中成了讨论的中心问题,来自全国各地的学者们绝大多数都认为文艺美学是能够成立的,只有极少数（甚至应该准确地说只有个别人）对此表示了怀疑.这种现象真是让我大惑不解：人们都承认在西方甚至前苏联和世界其他地方都没有过文艺美学这样的学科,承认文艺美学是中国学者在20世纪80年代“发明”出来的,但是人们又竭力证明文艺美学的存在可能性,甚至把文艺美学的建立说成是中国美学研究对世界美学研究的主要成就.或许是由于自己缺乏创造的勇气或者是由于自己天资愚钝,我真是难以理解我们的美学学者们何以如此自信.为什么不把西方和别的地方没有文艺美学的事实看成是我们犯了错误的证据而非我们高明的证据呢?难道中国学者在其他方面资质不够,唯独在美学方面独具禀赋,居然能够创立一门前所未有的学科?静而思之,答案不言而喻.

实际上,我对文艺美学的怀疑由来已久.“文艺美学”一词在我做本科生的时候就已经非常熟悉了.当时我们堂堂的系主任就是教文艺美学的.作为一个对美学颇有兴趣的学生,我还专门借阅过《文艺美学》之类的书籍.当然,我当时虽然对之偶尔心存疑惑,却从来不敢怀疑该学科之伪.等到我读了美学研究生,对美学史和美学理论的认识多了一些,对流行的有关美学分支学科的划分就产生了很深的怀疑.美学作为一门学科在何种意义上成立已经让人大伤脑筋,从美学中孕育出的一系列分支学科就更不用说了.我记得,与我有共同感受的大有人在.我的很多师兄弟最终都离开了美学,这其中有各种各样的原因,但对美学的不满至少也是其中之一.我们当时怀疑的对象虽然还不是文艺美学,而是美学本身.但是,几年以后,由于我在中文系教美学,我对美学学科本身的疑虑减少了,但对“文艺美学”的疑虑却增大了.记得系里有一次要求我开文艺美学课,我说我开不了,因为我不知道如何把我正在开设的美学课与文艺美学课区分开来.现在我带研究生,专业方向又是“文艺美学”,我再次不得不为之烦恼莫名：“文艺美学”究竟是个什么东西?

不应把对文艺美学的这种怀疑归结为“美学虚无主义”的结果.有人一听你怀疑美学或文艺美学的存在,就给你扣上一顶帽子：“美学虚无主义”.按照这种人的逻辑,我现在怀疑文艺美学,我现在就在搞“文艺美学虚无主义”.事实上,要说明文艺美学很成问题并不困难.首先,单从名称上说,“文艺美学”就已经是自拆台脚的了.“文艺”一词是含糊的.我没有考证过它的确切来源,但我想它大概与朱光潜先生有关.朱光潜先生喜欢使用“文艺”一词.比如,他早年最著名的美学著作就叫《文艺心理学》.但是,即使在朱光潜等人那里,“文艺”这个术语也是不太明确的.它至少包含两个基本意思,一是作为一种艺术的“文学”,一是以文学为代表的艺术.前者实际上是指今天人们习惯上说的“纯文学”,后者则指今天人们所说的包括文学、音乐、绘画等等在内的“纯艺术”.朱光潜主要偏向于后者.他的《文艺心理学》实际上等于《艺术心理学》.“文艺美学”在面对这两种基本含义时应作何选择呢?它只能左右为难.一方面,如果“文艺”指“文学”,那么,“文艺美学”的准确说法应该是“文学美学”,“文艺美学”一语就纯属多余.我们只需直接称之为“文学美学”足矣,使用“文艺美学”不过徒增混乱.另一方面,如果“文艺”指“艺术”,那么,“文艺美学”的准确说法应该是“艺术美学”,“文艺美学”一语也仍属多余和添乱.那次会议中对“文艺美学”应该如何译成英文的争议就证明了这一点.

文艺美学学术论文怎么写
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当然,“文艺美学”问题并不是一个纯粹的名称问题.事实上,名称之所以重要,主要是因为它涉及到一个更根本的问题：文艺美学究竟研究什么?一个学科没有需要专门研究的对象,它就是一个根本不存在的学科.关于文艺美学的研究对象,“文艺”一词的含糊性暗示了两种可能的答案：一是认为文艺美学研究的是文学,二是认为文艺美学研究的是艺术.但是,这两种答案都是很成问题的.如果认为文艺美学就是文学美学,就是从美学的角度研究文学,那么它与文学理论之间的关系就成了大问题.什么叫从美学角度研究文学呢?有两种基本可能性,一是从理想形态出发把文学作为一种纯审美的现象来研究,一是从现实形态出发把文学中的审美成分挑选出来加以研究.前者导致文艺美学与文学理论是一回事,从而证明根本不需要文艺美学,因为文学理论早就“占有了”它所设定的对象.后者导致文艺美学最多成为文学理论中的一个部分,从而也取消了它成为一个独立学科的可能性,因为文学理论早就在进行着对文学的审美研究.这样看来,把“文艺美学”的研究对象确定为文学是很难成立的.

人们最喜欢的还是把文艺美学的对象定为艺术,认为美学可以研究一切审美现象,而文艺美学则专门研究艺术中的审美现象或作为审美现象的艺术.这种观点貌似有理,其实也是问题重重.其最根本的困难在于它无法说明文艺美学与美学有何不同.我们知道,美学学科诞生的时候还存在“关于美（或丑）的学科”和“关于艺术的学科”两种可以分开的含义.但是,至少从谢林开始,这两种含义就已经逐渐合而为一.美主要指艺术美,艺术主要指“美的艺术”（fineart）,美学成为关于“美的艺术”的学科.黑格尔美学是其典型.黑格尔之后的西方美学乃至世界美学虽然有时也把美和艺术区分开来,但往往是把二者联在一起的.美学基本上等于艺术哲学或艺术原理.这是因为,西方艺术本身也不断走向自律的艺术即多半以审美价值为主的艺术,美学作为研究美（或审美元素）的学科似乎不可避免地要以艺术为它的对象.换言之,过去作为研究美的学科的美学似乎不可避免地走向了通过艺术来研究美的美学.美学就是关于艺术（美的艺术）的原理性研究的学科.在黑格尔

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