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思想品德类有关论文范文文献,与CAS理视野下高校思想政治教育的基本原则相关论文范文
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855;有的那些孤立的部分及其线性加和不具有的特性,它主要是由系统的组成成分按照系统的结构方式相互作用、相互补充、相互制约而激发出来的,是一种组分之间的相干效应,即结构效应、组织效应.不同的结构方式,即组分之间不同的相互激发、相互制约方式,产生不同的整体涌现性.当我们说“整体大于部分之和”的时候,指的正是这种相互作用所带来的“增值”.恩格斯说过：“许多人协作,许多力量融合为一个总的力量.”［４］用马克思的话来说,就造成新的力量,这个力量和它的一个个力量的总和有本质的区别.为了达到高校思想政治教育整体涌现性的目的,我们应从以下几个方面入手：第一,学校教育、家庭教育、社会教育紧密结合.学校要主动同家长及社会各方面密切合作,使三方面的教育互为补充,形成合力.第二,学校的各个部门齐抓共管,一切活动协调配合,形成“教书育人、管理育人、服务育人”的合力体系.第三,合理利用“催化聚集”效应.这一效应在心理学上也称之为“移情现象”.实际生活中,这种“催化聚集”效应随处可见.例如,别人如何行事,影响着“我”这个作用者是模仿还是反其道而行之；环境如何导向也对人们行为有很大的影响,平常所说的“物以类聚,人以群分”,指的就是这种情况.所以,共同的政治思想品德感受可以在人与人之间相互传递与感染,可以在潜移默化中建立起友好的人际关系、集体氛围,改善人与人、人与组织、组织与社会的相互关系.共同的政治思想品德感受还可以使人们的感情和行为相互协调一致,形成一种强大的向心力,把人们凝聚在一个组织之中.第四、目的性原则所谓目的性原则,是指在思想政治教育过程中,按照完善人、发展人的总目标,在政治思想品德修养方面给学生指明方向,使社会的政治思想品德价值导向成为激励学生进行相关活动的精神力量,以达到具体的思想政治教育的目的.就目前高校情况来看,我们的思想政治教育应以《公民道德实施纲要》中的相应规定为目标.
ＣＡＳ理论认为,系统的一个重要特征就是它的目的性（也称为终极性）.钱学森指出：“所谓目的,就是在给定的环境中,系统只有在目的点或目的环上才是稳定的,离开了就不稳定,系统自己要拖到点或环上才能罢休.”［5］系统从“暂态”（即现实状态）向稳定态的运动过程,就是系统寻找目的的过程.一般而言,个体最初“落在”哪个目的点或目的环上,它就会按照这样“点”或“环”的要求生长,沿着它设定的目标发展.任何一种社会政治思想品德形态都可以分为主形态、亚形态和反形态三大类,都是这３种政治思想品德的交织并存状态.“主”政治思想品德是指一定社会形态中占据主导地位,且维系这个社会生存和发展的政治思想品德原则和行为准则,比如我国的社会主义政治思想品德和共产主义政治思想品德.“亚”政治思想品德是指某些社会群体或某一阶层的特殊政治思想品德,比如我国社会存在的小生产者的政治思想品德.“反”政治思想品德则是指与社会“主”政治思想品德形态处于尖锐对立状态的、具有反社会“主”政治思想品德倾向或行为的政治思想品德,比如我国存在的资产阶级政治思想品德、封建地主阶段政治思想品德等.上述３种政治思想品德都具有把社会成员拉向自己的“政治思想品德轨道”运动的吸引力.在实际思想政治教育过程中,谁抢先把思想政治教育对象拉入自己的轨道,谁就对该对象的教育拥有主动权,也就获得了开展思想政治教育的优势条件.当代大学生一出生就生活在社会主义政治思想品德教育之下,从小就以社会主义政治思想品德为目标发展自己的品行观念,这是我们做好高校思想政治教育的优越条件.但是,事物内部正反两方面的矛盾总是在不停地斗争着,我们必须注意“亚”政治思想品德和“反”政治思想品德对教育对象的吸引作用,时刻警惕各种腐朽思想的进攻.
第五、冲突进化原则所谓冲突进化原则,是指在思想政治教育过程中,正视政治思想品德观念多元化的事实,注重政治思想品德冲突的存在,在教育者正确引导的前提下,通过创设各种不同的情境,让学生走进政治思想品德冲突场合,间接“体验”各种场合的政治思想品德,辨析各种政治思想品德的利害实质,然后理性地走出冲突,树立正确的道德观、人生观和价值观.
ＣＡＳ理论认为,系统进化的过程是一个不断出现冲突、不断选择又不断化解冲突的过程.冲突是进化的前提,进化是冲突的结果.同样,政治思想品德的进步也是在政治思想品德冲突中理性选择的结果.因此,高校思想政治教育工作中可以存在矛盾、冲突和不一致,而不是刻意地避免和消除它们.在高校思想政治教育中,各种政治思想品德的影响同时存在于学生的头脑中,它们不仅影响着学生的政治思想品德发展状态,而且影响着思想政治教育系统的结构和方式,只有那些“活的”、具有主动性的个体才会接受教训、总结经验,并以某种方式把“经历”记住,使之固化在自己以后的行为方式中.所以,高校思想政治教育再也不能让学生被动地接受和无条件地服从,而应该重视学生自己的独立人格；再也不能单纯地强硬灌输和说教,而应该积极创设各种政治思想品德冲突情境,给学生提供更多的比较和选择的机会,推动他们思想内部的矛盾运动,让他们在处理现实的政治思想品德问题、体验政治思想品德冲突的过程中,增加对规则的认识和理解,不断提升自己的政治思想品德境界.
参考文献：
［１］谷建春．教育主体论刍议．求索,２００１（３）
［２］檀传宝．信仰教育与政治思想品德教育．北京：教育科学出版社,１９９９
［３］米歇尔沃尔德罗．复杂．北京：生活读书新知三联书店,１９９７
［４］恩格斯．反杜林论．马克思恩格斯选集（第三卷）．北京：人民出版社,１９７２
［５］钱学森等．论系统工程（增订本）．长沙：湖南科学技术出版社,１９８８
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