关于思政教育类论文范文资料,与高校思想政治教育工作的机制变革与现代化转型相关论文提纲
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进思政教学大纲,引导学生关心日常生活,并开设“生涯教育”等课程,以培养学生的社会适应能力.因此,我国思政教育也应有“关怀生活”的一面,以免思政教育与大学生的家庭生活、社会实践相分离,不利于学生的全面发展.3、继承性教育和创新性教育的递进.现代化的思政教育要解决“知”能否“行”的问题,须在内容和教学方式上创新,但创新决非只重前者而忽视后者,应是继承性与创新性的有机结合.中华民族长期形成的优良传统必须继承和弘扬.(1)它是现代思政教育内容的重要组成.(2)思政教育作为提高学生民族自信心的重要途径,若不承担起弘扬民族优良传统和增强学生民族自信心的责任,则难以提高学生的民族自信心.同时,思政教育实质又是人文精神教育.思政教育的养育不仅在不息的理论教育,更在于不断的经验解释和创新意识的唤醒,这种“心灵”的创新体认过程不可停息.否则我们的思政教育将固步自封,为历史所淘汰.
4、主体意识的培养和自我教育的升华.传统思政教育存在一个误区,即以群体教育者为主体,外部灌疏为主径;只强调外在价值(社会公众价值),忽视本体价值(育人价值);只注重外在理论教化,忽视自我教育意识培养和个人道德理想内化.这种“思政教育中重社会轻个人、追求社会功效的倾向,不能说没有传统伦理文化积淀因素的影响.”(《学校德育的功利化倾向探析》,朱建童,李建军,《北方论坛》,1995.5)因为传统伦理强调以家庭血缘关系为主体的人伦关系,忽视个体独立性,压抑个性发挥,最终导致个体意识丧失.因而现代化的思政教育要实现从“知”到“行”的最大化,须解决“知”如何“行”的问题.(1)区分思政教育的“目的”与“目标”.须明确“思政教育是以人为对象和目的,其根本和最终任务是促进人的全面发展.”(《思想政治教育中应处理好几个关系》,王海志,张艳霞,《思想政治教育研究》,2000.1.雪然而长期以来因“左”的影响,人们忌谈思政工作的目的性是人,致使思政工作者在工作中往往以社会为主体,以思政教育者为主体,来要求、教育和塑造人.只要求个人作改变牺牲,以适应现实社会需要,很少考虑教育对象个体的需要.(2)主体的确定.思政教育应是“教师与学生双主体”下的现代化思政教育,更充分发挥学生主体能动性,因为其不同于智育.首先在教育内容上,纯知识性教学的重点是使学生尽快理解和把握学习内容和技巧.但思政教育则不同,其教育内容的非纯知识性,决定了该“知”的还有信念追求、价值评价等内涵,须与人们的立场感情相联系.因此仅让其“知”远远不够,须让学生作为自我教育的主体投入到教育过程中.否则,则该“知”就很难切实导向“行”.其次要使思政教育真正取得实效,须促成“知”到“信知”的内化飞跃.因为很大程度上“信知是学生对德育观点的认同内化结果和表征.”(“析‘知行不兼论德育有效性’”,余玉花,《高校理论战线》2000.2)但是长期以来,思政教育在学生的“知”方面作了不少工作,如丰富教材的知识性,注意教学过程的系统性和趣味性,却忽略了对“信知”的探讨,从而使思政教育缺乏足够实效性.故须在充分了解和把握学生道德理想期望值的基础上,促使学生“信知”,激发学生“索知”,进而使思政教育升华为学生自我意识培养和自我教育主体性的需求,带动学生走出迷茫、自卑、孤僻、封闭、敏感的怪圈,真正实现思政教育的现代化.
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