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主义方面有关论文范文例文,与反艺术的艺术运动相关毕业论文范文
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物―一个倒出了部分药液的玻璃罐,他称之为《50cc巴黎的空气》.毕卡比亚迫不及待地将《丹尼尔支票》和《L.H.O.O.Q.》发表在他的《食肉类》和《391》杂志上（其中《L.H.O.O.Q.》的原作已被杜尚带回纽约,毕卡比亚便根据记忆重画了一幅,却忘了画下面的山羊胡）.后来在筹划巴黎达达主义的展览时,组织者给杜尚拍了一份电报,希望他送几件作品参展,杜尚回电说“Nutstoyou”（给你个）.这个玩笑使巴黎达达主义者们一时不知所措,然而他们灵机一动,将这份电报当作杜尚的达达主义作品悬挂了起来.这样一来,竟获得了意想不到的效果.1921年6月,杜尚回到巴黎,在塞特咖啡馆,毕卡比亚将他介绍给了巴黎达达主义的诸位成员.布勒东在10月号的《文学》杂志上,以充满崇敬的语句赞美杜尚.“在这个名字周围,是一片供有心人探寻的一块名副其实的绿洲.”他写道,“那里,我们可以进行准确的努力,从可怕的僵化思想中解放现代意识.”杜尚成为连接纽约与巴黎的纽带.1921年,《纽约达达》正式亮相,曼雷的那件有着“美丽的痕迹―面沙水”双关语标签的《扮作罗斯萨拉维的杜尚》,被登在了这本只有4页的杂志的封面上.我们再回过头来看巴黎,毕卡比亚、扎拉和布勒东是巴黎达达主义的领袖,然而他们3人无论在思想上还是气质上,都存在着相当大的差异.毕卡比亚追求幽默感、娱乐性、刺激性,玩世不恭是他的一大特点；扎拉则对破坏性的行动及充满虚无主义的演讲情有独钟；而布勒东总是想把达达主义上升到理论的高度,他后来还试图在巴黎召开一个国际大会,专门讨论艺术中的现代主义原则,这个提议受到了扎拉和其他人的一致反对,于是,巴黎大会在预备阶段便夭折了.也就是从这时开始,达达主义领导人之间出现了明显的裂痕,布勒东竟然在《科莫迪亚》杂志上发表文章,将扎拉斥为“热衷于出风头的骗子”,他那激烈的、失去克制的措辞使这种裂痕进一步加深,最后发展到相互指责、相互攻击甚至相互谩骂,成为一场逐渐失去观众的闹剧.终于,达达否定一切、砸烂一切的虚无主义和无政府主义的矛头越来越明显地转向其自身,他们的路在短短的6年间走到了尽头.扎拉宣称：真正的达达主义甚至是连达达主义者本身也该反对的.达达主义最终在巴黎归于沉寂.
作为一场运动,达达主义是短暂甚至脆弱的；但作为一种精神,达达主义却如此强大,它是一种极致.回眸20世纪,历经运动风起、主义更迭,达达主义“凤凰涅”式的虽激进却理性的对一切既有规则的否定,至今无法超越.人的思维和行为都有一种惯性和惰性,当文化艺术陷入僵化和凝固的时候,达达主义永远提醒着我们―在我们的前面还有一个全新的世界.
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