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关于女性文学相关论文范文例文,与社会文化结构与百年中国女性文学引相关论文开题报告

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摘 要:20世纪我国女性解放道路的特殊性和我国集体本位的思考方式决定了我国现当代女性文学的内在规定性.近百年来,无论是我国女作家群体的更迭,还是她们的创作题材和塑造的人物形象,都发生了很大变化,明显地呈现出大众化和多元化的发展态势.这既是20世纪我国社会文化结构变迁在女性文学创作中打下的烙印,也说明我国的女性文学发展与社会文化结构变迁有着复杂的因应关系,女性话语与政治、经济、历史、民族、阶层等多重话语缠绕在一起,在创作中呈现为综合性的表述.因此,深入辨析社会文化结构与我国女性文学创作之间的复杂关系,有助于扩展女性文学的研究空间,揭示女性话语的多重性和复杂性.

关 键 词:社会文化结构中国女性文学女性话语

迄今为止,在世界范围内产生了广泛影响的女性文学理论,主要是英美派和法国派.其共同特点是都强调对男性中心主义的批判和对女性主体性的高度重视,但是由于各国的国情不同,二者之间也存在着明显的理论分野.英美派更注重社会批判,强调女性经验在女性文学创作、研究以及理论建构中的作用,被称为“经验论”.法国派则由于存在主义、精神分析、结构主义等理论思潮的影响,更倾向于形而上的理论建构,特别关注女性本质在女性书写、语言结构中的转义、模糊和含混等特性,被称为“本质论”.事实上,女性经验与女性本质也存在着一定程度的相容性,因为正是女性的生理特性在很大程度上决定了她们在父权制社会文化结构中的地位和独特的性别经验,而性别经验这一后天的存在又在社会文化结构中通过政治、经济、文化、道德等种种“历史的合力”反过来预设了女性的本质,如是循环往复,源流莫辨.正是在这一重意义上,“经验论”和“本质论”不仅是一个问题的两面,有着深刻的内在联系,而且因为其对父权制社会中女性文学特质的高度概括,获得了世界各国女性文学研究者的高度认同与接受.

这些理论在20世纪80年代中后期传入我国,产生了广泛

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340;影响,但我国学者对这二者的接受程度却是不同的.由于缺少必要的语言学基础,缺少相应的具有现代意义的文学理论准备,更由于缺少旗帜鲜明的女权主义的文学作品,使得我国女性文学研究者对法国女权主义文学理论的接受也是有限的.相反,我国源远流长的“文以载道”的文学观,以现实主义为主流的强烈关注人生与现实的文学传统,特别是阶级理论、革命理论长期主导着人们的思维模式等诸多因素,使得立足于文学文本、注重社会批判、努力建构女性文化传统的英美派女性文学理论对于我国的女性文学研究者来说,更具有知识谱系上的亲和性,因而也就得到了广泛地接受与应用.尽管如此,由于我国的女性解放与欧美的女性解放有着完全不同的路径和价值取向,加之中西方学术背景的差异,因此在进行理论移植的过程中,不断出现理论概念上的歧义和批评实践中的混乱.

最明显的事实是,从五四时期开始,我国的女性解放首先是在蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅等男性文化先驱的倡导下广泛发展起来的,其后又在“救亡”与“革命”中与民族解放、阶级斗争紧密联系在一起,建国后一系列男女平等的行政立法,使我国女性走上了一条完全不同于西方的解放道路.女性,一开始就不是(或很少是)单独作为一个性别群体或个人,而是作为国家、民族、阶级等社会文化结构的一部分被思考的.这种集体结构本位的思考问题的角度和出发点决定了我国现当代女性文学的内在规定性.在近百年来的女性文学发展中,无论是作家群体的身份、作家的文化心态,还是文学创作的题材与文体,都历时性地发生了很大的变化,而这种种变化,又无不与中国20世纪社会文化结构的沧桑巨变有着一种复杂的因应关系.因此,在女性文学的本质论和经验论之外,中国女性文学的“结构论”也可以聊备一说.

20世纪中国女作家的家世和教育背景在整体上体现为向下延伸的发展轨迹,这一现象本身就与社会结构的重大调整、文学观念的急剧嬗变有着密切的关系.

五四时期崛起的女作家群,有两个鲜明而突出的特点.一个是她们大多是官宦人家出身,林徽因的父亲在民国初年曾任临时参议院和众议院的秘书长,1917年还担任过北洋政府的司法总长;石评梅和冯沅君的父亲都做过知县;冰心的父亲做过北洋政府的海军次长;萧红的父亲做过当地的县教育局局长和督学等职.杨绛的父亲出任过江苏省、浙江省高等审判庭庭长.后起的张爱玲家世更是显赫,此处不再一一列举.这样的家庭出身一方面使她们能够在风雨飘摇的清末民初享受到极其难得的高等文化教育,另一方面使她们对当时的社会、政治有着理性而清醒的认知.另一个特点是这些女作家大多数都有出国留学的人生经历.这对于她们审视、理解中国的社会制度和传统性别文化提供了难能可贵的新视野.她们的出身、受到的中西合壁式的高等教育以及由此带来的丰富的人生阅历和较为丰厚的经济收入,决定了20世纪中国女性文学是在一个高起点上开始的,这与英美女性文学草创时那些迫于生计而大量创作的浪漫小说有着本质的区别.刘思谦曾经高度评价过五四女作家接受高等教育所具有的积极意义:“这样一种学历本身就说明了她们所接受的现代人文科学的学养和思想影响”,“没有这样的现代知识女性就没有我国的女性文学”.事实上,放眼整个20世纪的文学场域,这些高学历、学者型的女作家创作,最难能可贵的价值在于她们为后来的女性文学创作积累了一份丰厚的文化资本,赢得了宝贵的言说权利和文学空间.随着战争的爆发和教育的普及,萧红、丁玲、张爱玲、苏青、草明、谢冰莹等人的教育状况普遍下降,也没有了像陈衡哲、冰心等人那样传奇而幸福的人生.这一代女作家经历坎坷,从而在创作题材的深度和广度上有所超越,性别、阶级、民族、战争以不同的方式呈现在她们的作品中.同时由于所处的空间不同,其创作也兵分两路,张爱玲和苏青不断书写着上海滩里的庸常与传奇,丁玲、草明等随着时代的转折,应和着政治的要求而艰难地完成了自己的创作转型.

等到茹志鹃、刘真开始写作时,正处于新中国成立前后,她们所受的教育更是有限了,几乎跌到了20世纪女作家家庭地位、受教育程度的低谷.但是她们的革命经历,不仅为她们提供了书写的素材,而且为她们提供了书写的资格.她们那些立足于个人经验、带有回忆性质的关于革命战争的书写,使她们在当时的革命历史叙事中占据了一个主流中的边缘地位.在20世纪50年代出生并在80年代登上文坛的是后来的知青一代女作家.铁凝、王安忆、张抗抗、方方等自然是其中的佼佼者.仔细查看她们的家庭情况就会发现,这一代女作家大多出身于大中城市的高级知识分子家庭,她们的父母大多接受过高等教育,在高校、报社等文化部门或科研机构工作,在当时的社会结构中同样占据了比较高的社会地位.这是她们能够在建国初期国民文化程度普遍较低时接受教育,在“文革”后百废待兴之际脱颖而出的最根本的原因.与五四时期的女作家家庭出身情况的不同在于知青女作家的父母多是知识分子,而五四女作家的父辈大多是政府官员.父母职业不同,给子女带来的是不同的人生视野和精神气质.如果说五四女作家更具

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