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的问题,张艺谋给自己的作者表述拓展了空间,《大红灯笼高高挂》在这个意义上成为从历史视角重新探讨女性问题的文本,并且引发我们对抹灭了性特征的个人和历史归属关系的思考,颂莲这个人物的意义也在于此｡,

故事发生在20世纪20年代,这一时期女性话语的一大主题是出走,娜拉这一经典女性人物似乎为女性的出走构筑了美好的图景,但是接下来必然有一个设问:女性出走后到底怎样呢事实上,女性出走后的命运是极其复杂的,既有萧红式的极端渴望自立却又因各种原因无法自立的命运,也有丁玲式的投身革命却被革命洪流裹胁的命运｡,总之,她们各自的遭际证明女性出走的美好初衷并未获得满足｡,女性选择“出走”后虽然并非如预想中的坦途,充满坎坷,但是毕竟以获得相对的独立和自由作为回报,当然最重要的是提供了出走的可能性｡,那么,如果选择另一条道路――不出走又怎样呢颂莲的命运给出了这个问题的答案｡,影片有一个清晰的情节序列:序幕―冲突―规训―臣服/反抗―惩罚―疯狂,在这个情节序列包含了两个福科式的主题:规训与惩罚､,反抗与疯癫｡,

颂莲“闯”入陈府的情节是一个颇有意味的登场,她制造了一系列的冲突:和迎亲队伍“擦肩而过”､,和丫环雁儿的冲突､,新婚第二天拜见几位太太表现出的颇不情愿,这和一个本该低眉顺眼的姨太太形象大相径庭｡,究其原因,是预设的身份使然,影片将颂莲设置成接受过高等教育､,拥有相对独立性的“知识女性”,但这个身份陡然被置换成依附他人､,毫无独立性可言的“姨太太”,她制造的冲突就是可理解的了｡,只是人物本身并未意识到,随着身份的置换,身份所赋予的独立人格､,自由空间也同时被剥离了,追求背离秩序的个人自由是等级森严的“家规”不容许的,因此规训不可避免｡,

和原著不同的是,影片通过仪式化的影像来表现规训这一主题,作者用仪式来说明深宅大院对女性的禁锢｡,影片的规训仪式――点灯和捶脚的寓意十分明显,高高挂起的灯笼悬置在院墙上,红色的视觉意义在于警示规矩不可逾越,仪式化本身也意味着权力的不可知和神秘性｡,福科在论述规训的手段时说:“检查把层级监视的技术与规范化裁决的技术结合起来｡,它是一种追求规范化的目光,一种能够导致定性､,分类和惩罚的监视｡,它确立了个人的能见度,由此人们可以区分和判断个人｡,这就是为什么在规训的各种机制中检查被高度仪式化的原因｡,检查把权力的仪式､,实验的形式､,力量的部署､,真理的确立都融为一体｡,”②如果把点灯看作“规范”的仪式的话,它就是一个类似于检查的规训手段,它的作用正是用于制造个人的“能见度”,个人成为规训的对象｡,

在影片中规训的首先是肉体｡,正如福科所说,肉体是驯顺的,可以被驾驭､,使用､,改造和改善｡,规训具有强制性和矫正性,新婚之夜通过点灯仪式权力各方的身份指认在影片中已尘埃落定｡,接下来的段落是进一步强化规训的过程｡,新婚第二天,大太太训话､,管家陈百顺教规矩,颂莲即便是不情愿也必须接受这一强制性的规训手段｡,权力指向最明确或者说强制性最明显的是傍晚时分各院太太等候宣布点灯的场景,四个女性站在院门口,被迫列入站立序列的颂莲正式加入争夺一个男人的战场,执掌生杀大权的统治者则用灯笼这一意象来统领这个序列,性别秩序由此完成了规训的历程,女性成为驯顺的肉体｡,在这个段落里,影片还暗示了规训之下个人为何臣服的一个理由,在获得性权力的同时,点灯的女人也获得了点菜的权力,在众人之中取得的某种具有象征意味的优先性满足了颂莲被激活的权力欲,只是这样的优先性必须在规则的允许下才能获得满足｡,被激活和期待满足的欲望以及规训的强制性导致了女性的臣服,点灯和捶脚的仪式对颂莲来说从新奇､,抗拒变成内在需求,最终无法摆脱｡,

规训带来的必然结果是惩罚｡,在老爷和颂莲这对权力关系中,颂莲任何“偏离准则的不规范领域”的行为同样都受到制裁｡,第一次的惩罚显得有些漫不经心,老爷回来听说颂莲在三太太屋里打麻将,便埋怨颂莲不老实呆在屋里,转身去了二太太卓云那里｡,第二次的惩罚比较柔和,起因于颂莲从家里带来的笛子,老爷疑心笛子和某个男人有关,便命人烧了｡,第三次的惩罚则是具有毁灭性的､,也极具象征性――封灯,福科曾说“一切规训系统的核心都有一个小型处罚机制”,在这个院落里封灯就是惩罚机制中比较严厉的一种｡,由于不满二太太和雁儿的暗中敌对,颂莲假装怀孕,获得了长期点灯､,捶脚以及在房间吃饭的权力,随着假象的揭发被规训系统施以封灯的处罚｡,

影片中颂莲的结局是“疯”了,表面原因是颂莲在死人屋发现三太太被杀,真实的原因则是性别秩序的禁锢所致｡,颂莲刚发现死人屋的时候,院里所有的人都要她不要再说､,再看,这是因为死人屋里掩藏着关于等级秩序的所有真相:死人屋是性别秩序的规训和惩罚的象征,在死人屋里死亡的人都是被囚禁在性别秩序中的女性――陈府历代的姨太太们｡,福科说:“禁闭将非理性隐匿起来,从而泄露了非理性的耻辱｡,”③秩序系统为了将“耻辱”隐匿起来,必须掩盖死人屋的真相,颂莲看清了真相却又不肯承认那不是真相,只有被认定是“疯”了｡,对权力制度而言,疯癫的发作是对安全的威胁,是对等级序列的篡越,于是老爷宣布颂莲“疯”了,使她真正成为“阁楼上的疯女人”｡,影片中,性别秩序用疯癫捆缚住了颂莲“自由的灵魂”,避免它威胁到“野兽的､,吃人的世界”｡,

历史叙事:个人命运的历史陈述参考属性评定
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