关于通俗文学类论文例文,与通俗文学2003年第6期相关论文提纲

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.今天,我们时常不太严格地用通俗文化来指称大众文化--或许这仅仅是称谓的改变而已.大众文化用英语表示为Popularculture或Massculture.这两个历史性的概念自然不能简单等同,正如不能把工农兵文学等同于俗文学一样.然而,与其强调二者的区别,不如说二者有着更多的相似和关联：Popular表示的"普遍、流行"或Mass表示的"众多",难道不喻示着"通俗",二者难道不是一枚硬币的两面"多数原则"的崇拜可以说是大众文化的一个典型特征.金庸作品的流行及最后的正典化,似乎都在证明这一原则.⑨

文化工业的批量化生产取消了艺术作品的独一无二性,同时,这种速食式的文化消费也忽略了艺术作品所要求的种种价值和艺术的尺度.因而,把大众文化归入俗文学或俗文化似乎并无太大不妥.大众文学或文化只提供一种替代性的经验和假造的感觉,把之看作一种欺骗或自我欺骗并不过分.换言之,大众文化意味着"审美的虚假化"或"美学不充分".⑩

无论是工农兵文学,还是西方已然历时半个世纪的大众文化,或随着市场体制改革应声而起的中国90年代大众文化,都借着"人民"和"大众"的名义建立自身的合法性.不可否认,大众文化,或通俗文化的一个强大消费群体来自底层民众.揭露内幕,渲染七情六欲、血腥和暴力的言情、武侠、侦探等"车站文学'就拥有一个相当巨大的民工群体.11然而,在广告、时尚杂志、电影周刊、网络文学、咖啡厅文化所营造的大众文化,似乎更乐于标榜其中产阶级的趣味,这一趣味有一个新潮的名称：小资.此外,文化产品的批量复制与大众消费群体的趣味各异在大众文化这一领域中不仅互不矛盾,甚至荣辱与共：流行意味着时尚,意味着成为时代的弄潮儿而非落伍者.

从发源于民间的风诗,到今天由上而下,经由一切政治、文化机构操纵的大众文化,我们不难看到通俗文学或通俗文化这一概念所具有的复杂含混性,以及在不同历史语境中"通俗"这一特质所具有的肯定性或否定性的力量伸缩.法兰克福学派对大众文化这一"媚俗艺术"的批判自然切中肯綮,然而我们也不能忽略伯明翰学派对大众文化的"正名"--我们必须看到的是,这两种异道而行的观念及其推演,都表明了大众文化的某些事实.

①理查德凯勒《垃圾文化--通俗文化与伟大传统》第1页,社会科学文献出版社,2000年版.

②⑦《郑振铎说俗文学》第1页,上诲古籍出版社,2000年版.

③周振甫《〈文心雕龙〉今译》第257页,中华书局,1986年版.

④《文心雕龙明诗》,《〈文心雕龙〉今译》第62页.

⑤钟嵘《诗品总论》,陈延杰《诗品注》,第3页,人民文学出版社,1961年版.

⑥丁福保辑《历代诗话