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社会建设类论文范文资料,与“孔子到孙中山――中华文化的传承与弘扬”学术会综述相关毕业论文提纲

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由中国孔子基金会、中国人民大学孔子研究院、孙中山基金会主办,广州城市职业学院承办的“从孔子到孙中山――中华文化的传承与弘扬”学术研讨会,于2010年6月27日~30日在广州隆重举行.来自海峡两岸四地的专家学者共80多人出席会议.与会专家围绕孙中山的思想学说、中国传统思想资源及其当代价值,以及中华传统文化的传承三个主题展开讨论.

第一,关于孙中山的思想学说.广东省社科院黄明同研究员认为,孙中山对中华传统文化既有传承又有超越,三民主义对儒家思想有明显的继承.民族主义具有“四海一家”、“天下一统”的成分,民权主义具有“民为邦本”的思想成分,而民生主义则有儒家均富的思想.中国人民大学宋志明教授也认为,孙中山继承了儒家的民本思想,将其提升到民权主义的高度,继承了儒家“天下为公”的大同思想,将其提升到民生主义的高度,继承儒家的爱国主义传统,将其融入民族主义之中.暨南大学张晓辉教授认为,三民主义是孙中山集大成的思想,包含古今中外文化思想的精粹.广东省社科院张磊研究员认为,孙中山不仅是一个政治家,同时也是一个伟大的思想家,孔子和孙中山的思想都具有普世价值.复旦大学沈渭滨教授认为,孙中山是中国传统文化的继承者,是推动中华文化近代化的第一位推手,三民主义是中华文化近代化的第一个完整的理论体系.中山大学高小康教授指出,孙中山是革命的先行者,也是中国传统文化的传承者.广州大学程潮教授认为,在孙中山那里,社会革命和社会建设的对象之间是以彼此错位的方式出现的,社会革命是以民生为中心的,而社会建设是以民权为导向的.这些论述都很有见地,给人以很大的启发.

第二,关于中国传统思想资源及其当代价值.台湾辅仁大学黎建球教授对中国人文精神作了系统的论述,认为强调人的天性、强调关系是中国人文精神的基本特质.浙江省社科院吴光研究员认为,儒学的根本精神是以人为本、以德为体的道德人文精神,儒学的根本之道是仁道,义、礼、智、信、中、和、敬,都是仁道的具体体现.香港珠海书院胡春惠教授指出,孔子和孙中山,一古一今,是中华文化的符号,他们所倡导的天下为公的大同理念,是我们民族应当继续追求的目标.澳门理工学院杨允中教授认为,孔子及其创立的儒学,不仅直接构成中华文明宝库取之不竭的重要源泉,而且对人类文明进步所产生的震撼力,也是难以被取代的.中山大学冯达文教授认为,现代社会的民主政治以“在场”利益个人或团体为基础,很难真正建立起“正义”论,社会的公共运作系统,由于去掉了价值内容,越来越形式化了,人们应当对此作出深刻的反省.台湾政治大学彭立忠教授指出,儒家的政治理想是大同社会,以此为借鉴,我们也应当追求富而好礼的公民社会.中国人民大学罗安宪教授对诚信观念的历史生成作了细致的分析,认为在全社会大力推行诚信教育应是现代社会非常切实的问题.台湾东吴大学谢政谕教授借鉴儒家伦理,对当前生态伦理问题作出反思,提出孔子所建构的伦理关系,有助于减少当今人类的环境灾难.山东省社科院刘宗贤研究员认为,儒学是一种世界性的精神文化资源,儒学在中国的重新兴起,不只是中国自身现代化转型对它的需求,也是当今世界文化多元共存的融和趋势对它的选择.北京师范大学珠海校区郭齐家教授指出,中华文化的基本特色是人本文化,它有别西方的神本文化.人本文化是融合凝聚的文化,神本文化是分割竞争的文化,人本文化容易ߝ

社会建设类论文范文资料5;生“以德治国”的情况,而神本文化容易形成“法制”情况.华南师范大学谢放教授认为,中国近代向西方学习制度文化,但所学的只是其外在形式,而没有真正学到其内在层面,自由、平等远比“国会”这一外在形式更为重要.华南师范大学宋德华教授认为,文化的多元化是中华文化最重要的发展趋向,多元格局的形成和持续离不开对外文化交流,而交流的本质是求同存异,求同存异是没有止境的.台湾铭传大学刘久清教授认为,仁者爱人是要在关系脉胳中确立个人,这样的个人最重要的不是如何自我实现,而是如何与他人相互丰富、彼此成全,这样,个人不再是孤立的,而是相互支持、彼此共同承担的生命共同体.五邑大学刘兴邦教授对中国传统的公德与私德作了深入的分析,认为任何国家和民族在从传统社会向现代社会转变的过程中,既必须继承和发扬本民族的优秀文化资源,也必须吸收和借鉴世界其他国家和民族的优秀文化资源.台湾淡江大学张双英教授对“天下为公”作了深入的历史分析,认为《礼记礼运》所讲的“天下为公”,其中的天下应解释为“人人”,而“为”字应当读作“wèi”,是“为等设想,替等服务”的意思.华南师范大学贺璋教授指出,所谓男尊女卑的实意是讲男女的身份性,即人的言行举止应当符合自己的伦理身份,而并非刻意维护等级之“独尊”.山东大学蔡德贵教授认为,文明发展的过程,就是文明对话的过程,对话双方应当彼此尊重,强迫性的、居高临下的对话是不平等的.澳门理工学院谭世宝教授认为,遗产一词的含义是死后留下的物质财富,“文化遗产”本来是中国自己独有的物质或非物质财富,现在却要向联合国有关机构申请成为联合国所承认并列入属于全人类的“文化遗产”名录,这等于在某种程度上自动放弃或出卖属于自己独有的财富权,因此建议我国应当明令将以往误称的“文化遗产”,改称为“文化财产”,并以国家的名义予以正式公布.

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“孔子到孙中山――中华文化的传承与弘扬”学术会综述参考属性评定
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第三,中华传统文化的传承.广州城市职业学院李训贵教授指出,传承中国文化,首先要确立身份认同,中国传统文化,尤其注重人格的培养,传承中国文化,是确证精神家园的需要.香港珠海书院周正伟教授对香港各级学校在推行经典教育方面的情况,作了具体的介绍.广州大学吴小强教授结合自己的教学实际,对儒学经典巨大的思想和社会价值作了新的阐释,认为儒学经典是大学生文化素质教育的精髓.

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编辑叶祝弟

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