历史学相关论文例文,与历史学是科学还是人文相关论文摘要怎么写

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,这就是所谓的“社会规律”.无论是唯心史观还是唯物史观,“五德终始”也好、“三统论”也好、“分久必合合久必分”也好、“史料就是史学”也好、“英雄造时势”也好、“社会进化论”也好、“社会退化论”也好、“五种社会形态单线顺序发展”也好、“多线发展论”也好,都是人们探究社会运行法则的结果,都是人们在某一个时期对社会运行法则的一种认识,也就是他们心目中的“社会规律”.

然而根本的问题并不在于社会有没有终极的规律,而在于社会是由有意识的人组成的一个有机体,并不是像自然界那样无知的、没有意识的一种自然存在.社会上的每一个人都在按照自己的意志思考与行动,个体的意志与行为汇集成集体的意志与行为,集体的意志与行为互相较量、博奕、斗争,这就使得社会的发展呈现出与自然界的演变完全不同的状态.

恩格斯在《致约布洛赫》的信中精辟地指出：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生更出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样.这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形,而由此就产生出一个总的结果,即历史事变,这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起作用的力量的产物.因为任何一个人的愿望都会受到另一个人的妨碍,而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物.所以以往的历史总是像一种自然过程一样地进行,而且实质上也是服从于同一运动规律的.但是,各个人的意志――其中的每一个都希望得到他的体质和外部的、终归是经济的情况（或是他个人的,或是一般社会性的）使他向往的东西――虽然都达不到自己的愿望,而是融合为一个总的平均数,一个总的合力,然而从这一事实中决不应作出结论说,这些意志等于零.相反地,每个意志都对合力有所贡献,因而是包括在这个合力里面的.”[2]因此,人类社会的发展并不是一个无意识的自然过程,而是一个有意识的创造过程.社会发展的过程就是历史,虽然人们不能随心所欲地去创造历史,但是社会上所发生的一切却都是人类有意识地创造出来的,所以我们不能简单地用归纳法去研究人类社会的历史,然后得出与自然规律类似的社会规律来.

四、世界上的事物都有规律吗

在科学主义的影响下人们普遍认为世界上的事物都是有规律的,无论是自然界还是人类社会都是有规律可寻的.其实这只是一个美好的愿望和善良的误解.

事物存在的状态有4种：必然、偶然、或然和混沌.

必然的事物是有规律,只要知道它的过去,就能预测它的未来,根本不需要通过偶然性来为自己开辟道路.因为必然的事物都是有规律的,所以都可以为其建立数学模型.必然事物的变化有两种形态――渐变与突变,微积分是描述渐变的数学模型,突变论是描述突变的数学模型.渐变与突变的区别仅仅在于实现变化所需时段的长短不同：渐变是在较长时段内完成的,人们可以觉察到它的变化,突变是在极短时段内完成的,人们觉察不到它的变化,所以人们就把前者误以为是渐变,而把后者误以为是突变了.恩格斯在《自然辩证法》中说：“量到质的转化等于‘机械的’世界观,量的变化改变着质.这是绅士们从来没有嗅到过的.”[3]所以“从量变到质变”的说法是完全错误的.

抛硬币会出现哪一面?结果纯属偶然,但是可以肯定出现国徽或文字的可能性都是50%.可能性并不是偶然事物的内部蕴藏着的必然性,它对事物的发展也没有起到加速或缓慢的作用,而只是其发生的概率,即使像赌博这样复杂的事物也可以计算出输赢的概率,事实上也正是为了预测赌博的结果才导致产生了概率论.概率论可以为偶然事物提供数学模型,而模糊数学还可以为不精确、不清晰的模糊概念提供数学模型.

然而诸如地震、车祸和小行星撞击地球之类事件都是突发的随机事件,连概率也计算不出来；还有一些事物例如布朗运动,完全是杂乱无章的,没有一点规律可寻.前者叫做或然,后者叫做混沌,它们都是没有规律的.新产生的混沌学就是专门以混沌的事物为研究对象的.

既然世界上并不是所有的事物都是必然的和有规律的,还有很多事物只有可能发生的概率或者根本就没有规律可寻,那么人类社会属于哪一类性质呢?如果社会的发展是必然的,那么共产主义社会就会像牛顿的苹果一样自己掉下来,我们何必还要为之奋斗?

五、人们为什么要探索规律

人们之所以要探索规律,并不是因为好奇,而是为了解释过去和预测未来.历史虽然已经成为过去,但是人们总是想知道它为什么会是那样的；人们对未来充满了期望,但是却又无法把握.人们从各个不同的角度去归纳、总结、解释、说明过去,于是就有了各种不同的历史观；人们又发明了各种各样的方法去预测未来：占卜、卦象、相面、手相、称骨、算命、测字等等方法来预测未来,甚至企图用巫术、作法来控制和操纵未来.

19世纪自然科学取得了前所未有的进步,人们不仅相信自然科学研究的成果是正确的,而且相信自然科学的研究方法也是正确的,于是科学主义成为一种时代的思潮.学者们用自然科学的方法来研究社会,试图把对社会各个领域的研究也变成科学――社会科学.历史是过去的社会的历程,它从来都被看作是一门叙述故事的人文学科,现在也成了历史科学.既然是科学,就要有规律,于是就有了对社会规律的探究.寻求社会发展规律的目的不仅仅是为了解释过去,而且和探究自然规律一样,更是为了预测未来.提出“五种社会形态单线顺序发展”的社会规律,在说明奴隶社会必然走向封建社会的同时,也预言了资本主义社会的必然灭亡、社会主义社会的必然胜利和共产主义社会的必然实现.然而,马克思、恩格斯逝世后100年以来全世界共产党人和社会民主党人的实践证明,资本主义并没有日薄西山,共产主义也没有在原先预想的地方实现,现实社会的发展并不符合唯物史观的预测,但这并不是坏事,因为当“规律”出现例外的时候正是预示着旧的“规律”将被突破、新的“规律”将要诞生.

当我们用自然科学的方法去研究人类社会的时候所遇到的最大的问题是：社会并不是一种自然的存在,而是一个由人组成的群体,组成社会的是有意志的人而不是无意识的物,他们决不会消极被动、随波逐流、任凭“规律”摆布.这是社会科学所遇到的普遍挑战.由于我们只能用归

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