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马克思主义有关论文范文参考文献,与启蒙运动的回顾和重新启蒙的省视相关论文摘要
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内容摘 要欧洲与中国历史上都有两种启蒙运动,即自由主义的启蒙与马克思主义的启蒙｡,这两种启蒙在欧洲历史上是先后衔接的,在我国历史上自“五四”运动以来则是并列发展的｡,在我国,这两种启蒙的发展都历经曲折的过程｡,当今,我们要重新启蒙,重新学习､,传播马克思主义,同时还必须以宽广的胸怀和深邃的眼光,吸收古今中外各种文明的精华,得到更加丰富多彩的新启蒙｡,
关 键 词启蒙自由主义马克思主义重新启蒙
作者高放,中国人民大学国际关系学院教授､,博士生导师｡,(北京:100007)
对启蒙和欧洲启蒙运动的历史回顾
“启蒙”一词在古汉语中早已有之,并非近世从外文翻译过来的新词｡,其本意是启发愚蒙,打破欺蒙,揭除蒙蔽,开导蒙昧,使人茅塞顿开,幡然醒悟,通晓事理,自觉行动｡,后汉名儒应劭在其所著《风俗通义•,皇霸•,六国》中说过:“每辄挫衄,亦足以祛蔽启蒙矣｡,”意即从自己常常遇到的挫折和失败中,也足以能够改正缺点,得到教益｡,宋朝大理学家朱熹著有《易学启蒙》,这是讲解《易经》的一本名著｡,
启蒙一事虽然自古有之,但是形成民族性､,群众性､,持久性的思想解放运动,那却是发生在18世纪欧洲英､,法､,德等国的启蒙运动(theEnlightenment,此词在古代原意为照明),那个时代也被称为启蒙时代｡,西欧多国自14世纪资本主义生产方式逐步在封建社会内部发展起来之后,迫切需要清除封建专制主义思想流毒,打破中世纪神权与君权统治对人们思想的禁锢,使人们得到人文主义､,人道主义､,人本主义的启迪,达到人的个性发展和思想解放｡,14―16世纪发端于意大利,随后扩展到英､,法､,德诸国的文艺复兴运动,就是以复兴古希腊､,罗马非宗教的世俗文艺为旗帜的近代思想文化运动,旨在对市民们大力倡导人文科学与人文精神｡,18世纪的启蒙运动进一步对广大市民宣扬人道主义､,人本主义,推崇自由､,平等､,博爱､,民主､,人权､,理性､,科学､,个性解放,倾向自然神论或无神论,反对迷信､,盲从､,专制､,独裁等等｡,其代表人物有英国的牛顿､,洛克,法国的伏尔泰､,卢梭,德国的莱辛､,康德等｡,这场持续近百年之久的启蒙运动,为1789年法国资产阶级革命和英､,德等国资本主义的自由发展扫清了旧思想障碍,奠定了新思想基础｡,
实践证明,资本主义推翻､,取代封建主义固然是人类历史发展的巨大进步,但是资本主义所确立的自由､,民主､,人权等等主要还是局限于资产阶级内部,广大工人和劳苦大众依然处于受压迫､,受剥削的境地｡,到19世纪40年代,马克思主义作为无产阶级和全人类解放的科学诞生之后,才开始了以马克思主义为旗帜的面向全世界无产者和劳动人民的启蒙运动,它逐步推进了世界共产主义运动的发展｡,可见在欧洲历史上有过两种启蒙运动,一种是特指18世纪的资产阶级思想启蒙运动,另一种是新指19世纪马克思主义形成之后的无产阶级思想启蒙运动｡,
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当然,我们不要简单地把这两种启蒙运动完全割裂､,对立起来,还要深入地看到它们之间的内在历史联系与外在历史进步｡,恩格斯在《反杜林论》引论中有一段名言:“现代社会主义(指科学社会主义――引者注),虽然实质上是由于对现存社会中有财产者和无财产者之间､,工人和剥削者之间的阶级对立进行考察而产生的,但是,就其理论形式来说,起初却表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的更彻底的､,进一步的发展,因为它的最初代表摩莱里和马布利也是属于启蒙学者之列的｡,”[1]既然马克思主义､,科学社会主义是继承了18世纪启蒙学者们优秀成果的更彻底､,更进一步的发展,那么马克思主义的启蒙运动当然就是比18世纪的启蒙运动更彻底､,更进一步的启蒙运动｡,
当今人们是把启蒙运动泛指通过宣传教育,使人们接受新事物而促使社会进步的运动｡,关键在于用什么思想理论､,对什么人进行启蒙,以及这种启蒙要达到什么目标｡,如果离开了这3个具体问题,只是抽象地谈论启蒙运动的重要性以及需要重新启蒙等等,那就会使人如坠入五里云雾之中,看不清问题的实质｡,
对中国“五四”启蒙运动的历史反思
现在人们公认,1919年“五四”运动前后的新文化运动是我国启蒙运动的开端｡,先师何干之教授在1937年12月生活书店出版的《近代中国启蒙运动史》一书中这样写道:“‘五四’启蒙运动,可以说是始于《新青年》的初刊,而终于科学与人生观的论战｡,《新青年》是民国4年(1915年)发刊的,人生观的论战,是结束于民国12年底｡,这个时期,只不过八九年,但在中国思想界中,已种下了无数的革命的种子｡,人家几十年,一世纪,甚至一二世纪才经历的思想过程,我们仅仅在十年之中已完成了｡,”“中国社会的变态发展,使思想不能像欧美一样在温室里逍遥自在的发育起来｡,所谓少年老成四个字,大抵可以形容一切｡,”①我以为这是对“五四”运动时期我国启蒙运动很精辟的总结｡,
我国启蒙运动创始人和主将陈独秀于1915年9月15日在上海创办《青年》杂志,自1916年9月第2卷第1号起改名为《新青年》｡,在1915年的创刊号上,陈独秀明确宣称:“国人欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学和人权并重｡,”即是说他以科学与人权作为中国人“欲脱蒙昧时代”､,开展启蒙运动的两面旗帜｡,到1919年1月15日,他在《新青年》第6卷第l号发表的“《新青年》罪案之答辩书”中进而请来德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生,认为只有民主与科学“可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗”｡,但是,自1899年以来马克思与马克思主义已逐渐传入中国,为国内先进人士所熟知,尤其是1917年俄国“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”｡,紧接着中国于1919年发生了“五四”爱国民主运动和思想启蒙运动｡,在“五四”大潮冲击下,当即涌现出以李大钊为首的我国第一批马克思主义者｡,由李大钊主编的《新青年》杂志于1919年5月第6卷第5号发表李大钊的“我的马克思主义观”长文(在第6卷第5､,6号分两期登完)｡,我国第一个杰出的马克思主义者正是以这篇雄文,掀起了以马克思主义来启蒙国人的新浪潮｡,
陈独秀随即于1920年春天也从革命民主主义者转变为共产主义者､,马克思主义者｡,2月6日他在武汉发表的“改造社会的方法与信仰”的演讲中,开始提出改
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