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马克思主义有关论文范文参考文献,与启蒙运动的回顾和重新启蒙的省视相关论文摘要
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这是更加艰巨､,更加复杂的历史任务｡,重新学习､,传播马克思主义的首要之点是重新完整､,准确地认清马克思主义的真谛｡,我从1949年2月北平和平解放后,就提前结束了在老解放区华北大学的研究生学习生活,开始从事马克思主义理论教育和教研工作｡,长期以来尽管我屡遭“左”派的批判,1957年差一点还被划为右派分子,然而我依旧深受教条主义､,个人崇拜的影响,散播过很多错误观点｡,改革开放以来,痛定思痛,我深感必须重新领会､,独立思考究竟什么是马克思主义｡,马克思主义不是包罗万象的科学之科学,也不能简单地归结为哲学､,经济学和社会主义学这3门科学的综合体｡,我认为,马克思主义是马克思恩格斯创立的无产阶级和全人类解放的科学｡,无产阶级和全人类整体的解放最终要落实到每一个人个体的解放,所以马克思主义也可简称为人的解放学｡,马克思主义所讲的阶级斗争､,暴力革命､,无产阶级专政､,消灭私有制等等原理,都是在特定历史条件下实现人的解放的具体手段和途径,而不是目的和目标｡,
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以马克思恩格斯为共产党起草的第一个党纲《共产党宣言》为例,这本划时代的光辉文献早在上个世纪20年代在我国开始传播之初,我国的共产党人从中领悟到要开展阶级斗争去夺取政权,这是完全正确的｡,然而到50年代我国已经消灭了剥削阶级之后,我们还认为“阶级斗争这一根红线贯穿于《共产党宣言》全书”,于是还要以阶级斗争为纲在人民内部在党内年年月月天天抓阶级敌人,这就完全背离了马克思主义｡,到1894年,恩格斯还认为,“要用不多几个字来表述未来新时代的思想”,“除了从《共产党宣言》中摘录出下列一段话外,我再也找不出合适的了:‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件｡,’”[4]可见马克思主义的奋斗目标和最高理想是在改造阶级对立的旧社会之后,实现每个人的自由解放和全面发展｡,而自由主义只是主张在维护资本主义私有制和资产阶级统治的条件下每个人享有思想自由､,言论自由等,实行多党竞争的民主宪政,反对一党专制｡,可见马克思主义自由观既吸取了自由主义的精华,又比自由主义更高明､,更全面｡,我们过去由于误解了马克思主义而又深受专制主义的影响,以致犯了严重错误｡,当今正要在重新传播､,学习马克思主义中拨乱反正､,正本清源,真正实行马克思主义宗旨,彻底清除专制主义流毒,使马克思主义重现异彩,再创辉煌｡,
重新学习､,传播马克思主义,除了《共产党宣言》外,我在这里还要郑重提到,马克思恩格斯参与起草的共产党的第一个章程特别值得我们重视｡,⑤因为这个章程集中体现了马克思主义的建党理论和原则｡,其中对于我们最有启蒙意义的主要有以下5点:第一,共产党的组织原则是民主制,正常的民主包含必要的集中,没有不集中的民主,却有不民主的集中,缺少民主基础的集中便是个人或寡头专断｡,第二,民主制原则确认党代表大会是党的最高权力机关,中央委员会是全党的权力执行机构,不能把党代表大会及其中央委员会并列为党的最高权力机关｡,第三,党代表大会既是党的最高权力机关,理应实行年会制,即每年召开一次党代会,而不能相隔几年才召开｡,(如第一个共产党党章第33条明文规定:“代表大会于每年8月举行｡,遇紧急情况中央委员会得召集非常代表大会｡,”)第四,党代会既是党的最高权力机关,理应全党服从党代会,中央也要服从党代会,不能拒不执行或者随意改变党代会通过的各项决议｡,中央委员会要定期(每3个月)作一次关于全党状况的报告｡,第五,党的各级委员会全部都是民主选举产生,不是任命,并且随时可以罢免｡,苏联共产党正是由于后来背离了马克思主义建党理论和原则,扼杀党内民主,把理应是民主型的共产党变成个人和寡头专断的专制型政党,失去党心民心而遭致衰弱,其教训极其深刻！回想起胡适校长1947年9月以他亲身到苏联考察的见闻对我们北大学生所讲的话,“苏联是一党专制､,一人专制､,反民主ʍ
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重新传播马克思主义当然决不是只限于学习共产党的第一个纲领和章程,这两个最基本文献,凡是与当今中国特色社会主义现代化建设､,构建和谐社会与和谐世界有关的重大问题,我们都要从马克思主义那里得到启蒙｡,尤其是要做到人与自然和谐共处,这是旧启蒙运动没有解决而且造成重大祸害的问题｡,旧启蒙运动要求人的个性解放,促进现代化工业､,农业､,服务业的大发展,促使人们追求个人最大利益和最好享受,结果愈益严重地破坏了自然环境｡,
当今我们很有必要从马克思的《1844年经济学哲学手稿》等书中得到启蒙之后的新启蒙,在尽力消灭异化劳动的同时,还要竭力改造异化的人,大力培养全面发展的自由人,促使人人善于与自然和谐共处｡,
重新传播马克思主义涉及重新准确翻译､,精心选编､,完整出版马克思主义文献等一系列问题｡,只要我们重新点燃马克思主义启蒙的火炬,重新大力传播马克思主义,着力纠“左”防右,就必能很好地完成由“五四”运动正式启动的我国启蒙运动的历史重任｡,
当今重新启蒙,不能只限于重新传播马克思主义,我们还必须要有宽广的胸怀和深邃的眼光,善于饱吸古今中外各种文明的精华,使我们在马克思主义启蒙之外受到更加丰富多彩的新启蒙｡,“五四”时期的启蒙运动提出“打到孔家店”的偏激口号,全盘否定我国的传统文化,改革开放以来又有人过分抬高我国的传统文化,甚至主张中国应该选择“儒化”,要以儒家思想为指导｡,这两种各走极端的思潮都不对｡,对博大精深的中华传统文化要取其精华､,弃其糟粕,古为今用,推陈出新｡,诸如天人合一､,以人为本､,贵和尚中､,协和万邦､,和而不同､,天下为公､,刚健有为等等充满人文精神的中华传统文化的精华,当今都要发扬光大｡,西方的进步社会思潮,例如生态主义､,社群主义､,民主社会主义､,西方马克思主义､,新马克思主义､,后马克思主义等等,以及人文科学､,社会科学的新成就,我们也都要善于借鉴｡,即便是维护资本主义的新自由主义,甚至后现代主义等等,也要进行研究,这样有助于我们心明眼亮,洞察世界｡,
综上所述,重新启蒙不是一元而是多元,一元为主､,多元互补,博采众长,融会贯通,独立思考,
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