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#30340;过渡必然是改良,只有革命可以跳跃过渡时期而进入新时期.因此,必须进行文学革命和语言革命,也就是“文腔革命”“第三次文学革命”,“要有一个无产阶级的‘五四’.这应当是无产阶级的革命主义社会主义的文艺运动,这就是反对青天自日主义”,必须进行“新的文化革命”.本文转载于:http://www.sxsky.net/wenxue/030478515.html
同时,瞿秋白也承认.语言“应当用正确的方法实行欧洲化,只不过方法要正确、立场要革命.看来,通过“欧化文艺”批判发动的语言革命,本身不在于“欧化”,而在于其方法的不正确.瞿秋白认为的正确方法,最好就是废除汉字――这才是最革命的方法,也是最符合国际共产主义革命预设的“欧化”.这样“欧化”的新中国文,才是产生革命的大众文艺的工具,产生中国现代的普通话和普洛革命文艺的大众化.由此可见,瞿秋白的“欧化文艺”批判在文学革命和语言革命的向度上,也同样服膺于政治革命的预设.尽管论述过程中存在片面的深刻和正确,但瞿秋白的思维却陷入共产国际潜在的大国沙文主义的包办革命圈套而不自知.最终,在世界革命情怀的光晕中,瞿秋白产生一定程度的民族文化虚无主义.
进一步说,“欧化文艺”导致文字和言语对立、听和读分裂,这不仅涉及文学传统的变迁,也和现代社会转型有关.这是瞿秋白“欧化文艺”批判中的一大识见.但遗憾的是,瞿秋白却首先将此归罪为象形文字的使用,然后才论及古典文学传统必然的现代转换.在他看来,“中国的象形文字,使古文的腔调完全和言语脱离.象形字是野蛮人的把戏”,中国绅士们又“垄断着知识”的“绝妙工具”象形文字.所以“这样是不能够创造出文学的言语的.自然,用这种文字,也可以做出内容很好的作品来.可是诗古文词里面,未始没有这样好的东西,只是这些东西,只能够给看得懂的人消遣消遣.只看不听,只看不读――所能够造出来的：不是文学的言语,而是哑巴的言语；这种文学也只是哑巴的文学”.更要不得的是,“古文的这种‘流风余韵’,现在还保存在新文学里面”.而真正的中国文学,“恰好都是给民众听的作品里流转发展出来的”.况且,新式白话本来应该能够“成功一种听得懂的言语”.既然如此,瞿秋白认为革命人可以用人工制造政治革命和社会革命的方式,人为地发起文学审美传统的革命.“把无意的不自觉的过程变成有意的自觉的革命”――把文学接受的前提由“看得懂”转变为“听得懂”,先完成“成功一种听得懂的言语”的现代启蒙任务.这也是现代政治革命动员最为迫切和需要的.只有这样,瞿秋白认为才能改变“那极大的大多数人的中国,与欧化的‘文学青年’无关”、“中国人的脑筋里是剑仙在统治着”的局面,争取那些在小茶馆里听书的“欧化之外的读者”,“新文学界必须发起一种朗诵运动”.
发起朗诵运动而不是注重写作训练,强调听得懂而不是看得懂,瞿秋白试图以革命宣传和动员的技术手段彻底颠覆文学传统.这种思路,既符合瞿秋白对现代社会转型对读者社会侧重的预期,也切合革命时代对大众启蒙在动员速度和效果上的追求.此外,朗诵和听觉的强调都要求一种声音在场,因此必须是即时、参与和互动,也就必然是群众和集体主义.这显然正是革命洪流的特征,也是革命与大众艺术的心契之处.而这一切.都显然和“欧化文艺”的现代个人主义思潮趣味格格不入.
因此,在瞿秋白看来“这种文化上的战斗,是和一般政治经济的斗争联系着的,是总的革命斗争之中的一个队伍”,“欧化文艺”批判同样也不例外,它是一次充满着革命政治思想的同步批判.政治思想的“主义”与“欧化文艺”的“主义”是可以互相转换的.例如,瞿秋白对“新文艺――欧化文艺的最初一时期”的论断：
完全是资产阶级智识分子的运动,所以这种文艺革命运动是不彻底的,妥协的,同时又是小团
体的,关门主义的.这种运动里面产生了一种新式的欧化的“文艺上的贵族主义”等
与此同时,“欧化文艺”的批判也存在革命战争同样的战术战略策划.例如瞿秋白对“普洛大众文艺”与“非普洛的大众文艺”两种大众文艺的分析：
这里,在所谓“非大众的普洛文艺”和“普洛大众文艺”之间,差不多没有什么区别的.如果有的话,那只是相对的.譬如说,因为读者对象的不同,所以“非大众的文艺”大半要是捣乱敌人后防的.而“大众的”大半要是组织自己的队伍的.
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革命既是破坏也是建设.瞿秋白的“欧化文艺”批判同样也与新文艺的建设同步进行、破立结合.“五四”新文艺里,小说已经“欧化”；白话诗仍旧“用这种括死人的腔调来做”：韵文和诗样的散文只能“用它来放焰口”；欧化诗又“大半读不出来,说不出来.即使读得出来,也不像话,更不能够懂”；昆曲和皮簧乱弹又被绅商阶级霸占：“马路文学”又是在文化和文字语言上受着“古文言和新文言”等封建余孽的压迫的财神大众文艺.因此.“茶馆里朗诵的作品,才是民众的文艺”.“诉苦”的“反财神的戏”是这条活路的开头,况且还可以开辟“‘下等人国’的‘国语’运动.这是中国文学革命(以及革命文学)的新纪元”.此外,还要展开俗话文学革命运动、街头文学运动、工农通讯员运动,包括大众文艺的讨论和一般创作方法的讨论的自我批评的运动.如此,才能有革命的大众化的普洛文学.瞿秋白的建设蓝图,就是“革命文艺的大众化”：
民众自己的文艺革命的路线是革命文艺的大众化：一方面要创造革命的大众文艺,别方面要使革命的欧化文艺大众化.现在,革命的大众文艺大半还需要运用旧式的大众文艺的形式(说书,演义,小唱,故事等等),来表现革命的内容,表现阶级的意识.这种初期的革命的大众文艺,将要同着大众去
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