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渐渐的提高艺术的水平线.这正是打倒中世纪旧式文艺的道路,所谓“不入虎穴,焉得虎子”.而中国的民众,尤其是中国工人的先锋队,同时也需要利用世界无产阶级的经验,接受世界的文化成绩.对于革命文艺,只有在这个意义上,方才说得上所谓“欧化”.革命文艺的“大众化”,不但不和“欧化”发生冲突,而且只有大众化的过程之中方才能够有真正的欧化,――真正运用国际的经验.真正的“欧化”是什么这是要创造广大群众的新的文字和言语,创造广大群众的新的文艺形式,――足以表现现代的无产阶级的社会关系的,足以使广大群众能够理解国际劳动群众的生活和斗争,理解国际的一般社会生活的.这才是正确的、革命的“欧化”.而“欧化文艺的大众化和革命大众文艺的创造,这是文艺战线上的两支生力军,它们的目的只有一个：用坚决的刻苦的斗争去消灭‘非大众文艺’和‘大众文艺’之间的对立和隔离”.也就是说,“欧化文艺”的批判本身,既不在于“欧化”也不是“文艺”,而在于究竟是谁的“欧化文艺”,由谁来领导“欧化”.由此可见,瞿秋白批判“欧化文艺”的最终的目的,只是争取文艺革命的无产阶级的领导权,因为“这种文艺战线上的斗争,正是总的政治斗争的一部分”.
三、“欧化文艺”批判溯源：“五四”遗产的继承与超越
“欧化文艺”其实并非仅仅是“五四”新文化运动的遗产.但是.在瞿秋白的批判视野里.就只溯源到“五四”,因为“五四”毕竟是中国现代史极为重要的开端,而且是他本人亲身体验过的最早的欧化.因此,瞿秋白的“欧化文艺”批判,就不仅是争夺文艺战线的领导权,还有对“五四”遗产进行正本清源、亲证历史、对现代革命史以无产阶级革命的立场进行重新叙述的考量.
既然在无产阶级革命立场的预设里,只有无产阶级才是“真正能够继续伟大的‘五四’精神的社会力量”.那么,就必须要论证资产阶级不能继续领导“五四”文学革命,而且还得论证曾经由资产阶级领导的、自“五四”至今的这一段新文化运动史和革命史都是失败的.资产阶级不能继续领导的理由很简单,因为“资产阶级不需要再彻底的文字革命,而且还在反对这个革命”、“资产阶级民权主义的文化革命,同样遭着了资产阶级的叛变”；资产阶级领导失败的证据,就是“五四”迄今的欧化失败,包括文艺欧化的失败.基于这两点判断,瞿秋白才展开对“五四”进行无产阶级革命立场上的、历史辩证式的批判.
首先是“五四”以来的整个运动,由于非革命和反革命的欧化导致失败：在性质上就是中国资产阶级的文化革命运动,是“反对中国圣人的运动”.而现在,文化革命的前途是“转变到社会主义革命的前途”.“五四”时期的文学革命的性质,是“文艺复兴运动(也许不是有意的)”的开始,是“最早期的真正革命文学运动”,是“第二次文学革命”,是“资产阶级民权革命之中的一般文化革命的任务,自然不是狭义的文学革命”,主张科学和民权,部分思想代表是真心的资产阶级民权主义者；在成绩上.“这个文化革命也和一九二七年的革命一样,是失败了”.意义在于“明白的树起建设‘国语的文学’的旗帜,以及推翻礼教主义的共同倾向”、“尤其是个性解放和肉体解放主义的新文学,的确是建立了”,但“国语的文学至今还没有建立”.文化生活此后“开辟了一条新的道路”、“新文艺总算多少克服了所谓林琴南主义”；积极遗产就是战斗精神,“对于封建残余的极端的痛恨,是对于帝国主义的反抗”,“战斗的激烈的对于一切腐败龌龊东西的痛恨,始终是值得敬重的”；消极因素居多：中国绅商和所谓“智识阶级”事实上造成“新式的文言”；新文化运动“差不多对于民众没有影响”；反对礼教斗争“只限于智识分子”；新文学是非驴非马的骡子；而知识阶级特殊使命论立场,则是“应当肃清”的资产阶级自由主义遗毒.
其次是,由于思想上的不革命或反革命.或不坚定的革命,导致作家作品的文艺欧化失败.因此,对“五四”时期作家作品的批判.瞿秋白表现出对同代人毫不客气的激烈批判态度.瞿秋白认为,“百分之八十的五四式的新文艺”是那些一出校门槛就晃来晃去的小诸葛的自传；穆时英等的新感觉派的感伤主义作品的颓废充满“一切封建余孽和布尔阶级的意识”；冰心的小说则以“自由主义的伤感的语气”证明她“也只是一个市侩”；梁实秋、罗隆基、新月派是“西洋古典主义”；沈从文《一个妇人的日记》是“宗法的浪漫主义”；周作人的小品、张资平的小说和徐志摩的诗歌,则被称为“灵感的或者肉感的享乐主义”；胡适是“美国市侩式的实际主义”；连郭沫若《三个叛逆的女性》、田汉《往民间去》、蒋光慈《短裤党》、茅盾《蚀》三部曲,也被批评成“动摇主义无赖们”自己的写实；对已有的“革命文学”和“普洛文学”作品,瞿秋白认为是“创作里的浅薄的人道主义”、“文艺复兴初期的感情主义居然和世纪末的颓废主义碰了头,混合在一起”,是“感情主义的诉苦,怜惜.悲天悯人的名士气”.“五四”新文学的历史,在瞿秋白眼中几乎没什么亮色,更没有红色.
再次,由于思想上和政治上的阶级领导的反动或不够革命,不仅政治和社会革命失败,作家作品失败,“五四”以来的文学革命整体上也是失败的.从元曲到“五四”,是“现代的(资产阶级式)文学的史前时期”.“五四”造成白话新文言,只建立“新式白话的‘新的文学’,而不是国语的文学”.即产生不正确的欧化文艺.“五四”到“五卅”前后,新文化内部分裂――“一方面是工农民众的阵营,别方面是依附封建残余的资产阶级.这新的反动思想,已经披了欧化,或所谓五四化的新衣服.这个分裂直到一九
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