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关于儿童文学论文范文集,与政治语境中的美国当代儿童文学批评相关论文答辩开场白

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20世纪80年代的理论演习期,从90年代开始,大量集中谈论社会政治话题的儿童文学研究论文或著作出现在美国儿童文学批评界的成果目录上.至21世纪初.如M.达芙妮库兹勒的《帝国的孩子：经典不列颠童书中的帝国与帝国主义》(2000年)、哈米达波斯玛基的《饶恕孩子：儿童文学中关于纳粹主义与大屠杀的不可说之痛》(2001年)、维维安叶妮卡,艾格伯的《儿童文学中的非洲表征》(2007年)、琼拉姆佩特的《9.11儿童小说：种族、国家与英雄身份》(2009年)等研究成果的陆续问世,使得美国儿童文学批评介入社会政治话题的理论姿态显得愈益自如,而且逐渐发展出了一系列颇为称手的理论话语和批评方法.

问题在于,社会政治关怀本身并不必然能够保证一种文学批评行为的正当性.尽管当代儿童文学批评格外迫切地需要这样一份有所承担的公义责任感,而政治批评方式本身也不失为文学批评的其中一个合理的构成部件,然而当这类批评以政治的名义径直越过文学作品的审美篱墙,仅以“公义”审判文学时,它极易造成对作品审美形式的曲解和意义强暴,从而既伤害了作品的文学尊严,也削弱了此类批评本身的力量.因此,诚如麦凯恩所说,对于社会公义的热情有必要与对儿童文学文本与图像艺术的形式、技巧等方面的认识相结合,以促使儿童文学的社会政治批评能够以一种更令人信服的方式实现其批评效用.同时,美国学者马克爱德蒙森针对理论批评所提出的下述批评也值得儿童文学批评界拿来时常提醒自己,即理论“常常使我们远离作品中的情感力量或对情感产生某种免疫力”,而如何使它回到文学作品生动的“语言和经验”里去,是所有关心政治话题的儿童文学批评所应当思考的问题.

这也是一向格外关心自己所身处其中的政治语境的美国儿童文学批评,在继续发挥这一批评长处的同时,需要反身自省的问题.在当代文化研究理论的推助下,美国儿童文学批评在一个不算太长的时间里幸运地领悟到了特里伊格尔顿所说的“解释艺术作品只有一种正确方法这种想法是错误的”、“除作者之外还有许多因素参与艺术品的创作”等文化批评的真知灼见,参与到了旨在以文学批评促进社会公平的文化事业中.但它对于社会公平的认识显然不应当仅仅停留在抽象的“平等”概念上,而应当更为关注这样一种公平在社会生活与文学创作中所分化出的无数具体、特殊的情形.诚如特里伊格尔顿所说,“平等待人”并不意味着把所有人“当作同样的人等来对待”,而是“对一个人的特殊性和另一个人的特殊性给予同样的重视”.那么,一向擅长处理“特殊性”的文学正可以为这样一种“平等”的表现提供足够宽裕的想象空间和足够丰饶的思想原野.这也是文学(包括儿童文学)与社会政治产生关联的独特方式.因此,对儿童文学的社会政治批评来说,探讨如何使文学更好地参与呈现和建构这样一种具有包容性和沟通性的“特殊性”,或许是比从文学的特殊性中抽绎出某种普遍规则更为要紧和有趣的事情.从本文第一部分谈到的关于“奥巴马童书”的批评中,我们既可以清楚地看到这种将文学对象进行政治熨平的冲动,也能够发现作者试图冲破这一政治批评局限的明显痕迹.显然,这样的尝试不仅是政治语境中的当代美国儿童文学批评所面临的课题,也是旨在切入社会现实问题的全部儿童文学批评应当参与思考的话题.

除了处理与文学审美批评的矛盾外,美国当代儿童文学种族批评另一个亟待反思的问题在于其批评的过激现象.美国儿童文学种族批评在其最初兴起时,常常是以黑人族裔的政治与文化利益代言人的姿态出现的.它意在揭示儿童文学作品中非裔美国公民所遭受的政治压迫与文化殖民,批判儿童文学作品中有意无意流露出的白人优先意识,呼吁儿童文学尊重和关注黑人的身份、文化与生存环境.显然,它的本意是为了拆解种族之间的对立,尤其是美国自人种族对非裔种族的歧视成见.但悖谬的是,这一拆解的主张和努力稍一过火,就转变成了另一种同样坚固的对立,即从弱势种族立场产生的对于另一种族的敌意情绪,以及由此而生的一种难以消弭的历史仇隙感.我们看到,由于受到激进的文化研究和成人文学批评方式的影响,美国儿童文学界近三十年来出现的一些针对儿童文学作品的种族批评自觉不自觉地参与渲染着一种“政治和文化阴谋揭穿”式的批评氛围,主张一种无条件的和“真空”式的政治平权,甚至在白人作家、读者与少数族裔作家、读者之间划出难以逾越的立场界限.显然,这样过于偏激的批评在解构文本内的政治权力关系和批判政治现实的同时,并未能导向一种更为积极的文化建构.当批评开始成为一场硝烟弥漫的文化战事时,我们或有必要重提那容易被遮蔽和遗忘在批评行为背后的意义,即文化批评的终点不应是以一种新的文化对立替代现有对立,而是寻求对立双方更好的理解、交流与相互尊重的可能.关于这一点的认识将有助于把批评带向一个更具建构性的操作层面,与此同时,它也是儿童文学批评以自己的方式介入社会政治现实的意义旨归所在.

儿童文学本科毕业论文这么写
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