群体心理学相关论文范本,与胡风案与“群体心理学”相关论文摘要

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;位置,因此,当在解放初期遭到了“不公”对待的时候,他和友人的反应就可想而知了.

写“三十万言书”的胡风及其友人

群体容易产生极端现象.桑斯坦认为,“如果群体成员认为他们具有一种共同的特征和高度的团结一致,极化的程度就会加强.”另外,在群体中,“人们会修饰自己的立场,以免和群体的其他成员比起来自己显得胆小或谨小慎微”.因此,“群体对明显的不公平行为提出抗议的倾向要大得多”,而且,“讨论之后,小组的结论一般要比人们的个人判断更为偏激”.

1949年之后,胡风虽然也写了《时间开始了》等诗歌来欢呼胜利,但是却得到了意料之中的冷遇.工作迟迟得不到落实,写了文章无处发表,自己和朋友不断被点名批评.在新的秩序面前,胡风的江湖地位岌岌可危.一贯自尊自傲的胡风当然无法接受这样的现实.在随同“三十万言书”（即《关于解放以来的文艺实践情况的报告》,俗称“三十万言书”,下文用此说法）递交给毛泽东、周恩来的信中,胡风愤愤不平地抱怨：“两年多以来,我自己终于被一些同志正面地全面地当作了文艺发展的惟一的罪人或敌人,不但完全被剥夺了发言权,还完全被剥夺了劳动条件,这中间,我曾经尽可能有的真诚做过努力,但一次又一次都失败了.”胡风对“一些同志”的不满和自己所受的委屈充溢于字里行间,而他希望党组织明朝秋毫、辨别忠奸,却是错误判断了局势,显得过于天真了.

胡风案与“群体心理学”参考属性评定
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胡风决定上书,在一定程度上说,与朋友们的打抱不平有很大关系.胡风在解放后郁郁不得志,难免牢骚满腹,而他的朋友们,更是怒气冲冲.他们不断讨论,把问题归结为周扬等人的挟嫌报复.按照群体心理学的观点,在此过程中必然会产生“极化”的现象.我看胡风与朋友们的来往书信,极少冷静,多是怒不可遏,摩拳擦掌.联系越紧密,越互相认同和鼓励,越容易做出极端的反应.1952年,卢甸致胡风：“不必为那个卑劣的灵魂伤脑筋,考虑今后的做法要紧.‘按’是一个暗杀政策,因为无力打阵地战.这是他们的得意杰作.我以为,应当再向上面表示态度,要求公开讨论,要求面谈,如果上面也肯定那个判决词,那,就是‘历史问题’了.过去吃亏在不摸底,对于一切情况的估计不够,做法还是太善良了.等说老实话,我因为太气愤,说的语无伦次,望你慎重考虑一下.”阿垅1952年5月给路翎的信中,在讲了他对形势的判断后,说：“刚发一信给谷兄,建议他再去信给上面,要求见面,并提出问题.等他来信,我打算即行动,麻烦是会多.勇敢的兄弟,握手!”信而见疑、忠而被谤,讨还公道!一种与假想敌作战的情绪如同瘟疫,在胡风和朋友们中间交叉传染.群体心理学的“极化”现象发生了.

几乎是共同的决定和共同的行动,胡风和朋友们开始准备和书写“三十万言书”.据胡风夫人梅志的《胡风传》,在北京的路翎、徐放、谢韬、绿原,都参与了“三十万言书”的讨论和写作.天津的卢甸参与了《三十万言书》的起草工作,而且还把稿子拿回家让妻子李嘉陵抄写,致使李嘉陵后来也被定为“胡风分子”,入狱一年.另外,外地的朋友也不同程度参与了这次活动.胡风致在上海新文艺出版社工作的罗洛、张中晓,“我在着手弄材料”,“你们社成立以来,出了哪些坏书,出之前后,受了什么波折和打击.得开列一简单的表告诉我”.胡风致浙江的方然：“林、何二文有暇再看一看,把你认为要害之点告诉我.我在进行解剖中.”李辉这样描述“三十万言书”写作的状况,“一封封信穿梭于各个城市之间”,“他们一起讨论提纲,然后,还将要点寄往各地,征求意见,以求内容更充实,材料更确切”,“他们觉得在

群体心理学相关论文范本干一件庄严的大事,在干一件关系到胡风前途的大事”.（李辉：《胡风集团冤案始末》）从胡风往来信函中,我们已经能够感受到一种只有群体力量才能焕发出的气场,他们彼此鼓励,互相打气：“胡风的情绪影响着他们,正像当年他的文艺思想影响着他们的创作一样.胡风也受着他们的影响.”李辉在不经意间,描述出了胡风及其友人群策群力,而这一状态与群体心理学的考察不谋而合.我想,如果仅是胡风一人,恐怕是没有勇气以布衣的身份,试图说服最高领袖的,而且,他也不可能在短短三个月,就写出近三十万字的报告,正是朋友们的鼓励和帮助,才使他有信心去做这一大事件并且期待最终的胜利.

我想单独提一下路翎.路翎是胡风最器重的朋友和弟子,才气逼人,18岁就完成了洋洋八十万言的《财主底儿女们》,但是,建国后却屡遭批判.尽管胡风不断对他教导建言,但是执着于文学的路翎始终不能找到写作的感觉.愤懑、压抑、委屈,他的心态与胡风几乎别无二致.在胡风“三十万言书”递上之后不久,路翎也写了态度和措辞都很激烈的三万多字的长文《为什么会有这样的批评?》,开头列举了一些批评自己的文章,谈到,“解放以来,我的描写工厂生活的小说和剧本,以及我解放前的一些作品,都受到了类似的批评.我曾就那些批评中的主要的两篇写过我的意见和对作品的初步检查投寄《文艺报》,希望能从事讨论,但当时《文艺报》却简单地拒绝发表,连任何具体意见都没有”,“批评家们的态度更是十分横暴的”,“我认为,这种批评直接地违反了党的思想原则和道德原则,因而是不能令人容忍的”.不用细加分析便可看出,路翎的情绪和观点受到了胡风很大影响,几乎是胡风的翻版――或者二人互相影响.我曾在《当年对路翎的批评及路翎的反批评》（载《粤海风》2008年第1期））中详尽讨论过路翎的反批评,并且认为双方都是把文艺问题政治化了.现在我更想说的是,路翎的奋起反击是自己表示与胡风共战斗、同进退的一种姿态.

某种意义上说,“三十万言书”成为考验胡风及其友人的试金石,他们因为胡风的原因而相聚,也因此罹难,历时二十余载,活画了一幅人生沧桑的友情图.胡风应该因此而骄傲的.

“小集团”,又怎样?

物以类聚人以群分,小团体意识或者说朋党意识其实无可厚非；君子群而不党,孤芳自赏,暂时不属于本文讨论范围.

按照群体心理学的观点,小团体的形成要有许多条件,其中团体中个人对团体的认同和强化是重要方面.桑斯坦提出“同嗜性”的概念,认为“相似性助长彼此联系”,而且,“在小团体中,由于年龄、受教育程度、种族、宗教和民族等人口统计特征而聚拢到一起的人们显

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