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群体心理学相关论文范本,与胡风案与“群体心理学”相关论文摘要
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示出自我隔离的明显倾向”.勒庞在《乌合之众》中指出：“心理群体是一个由异质成分组成的暂时现象,当他们结合在一起时,就像因为结合成一种新的存在而构成一个生命体的细胞一样,会表现出一些特点,它们与单细胞所具有的特点大不相同.”根据学者的研究成果,我们可以清晰认识到,“同嗜性”的人群往往会集中在一起,并且还会因此产生向心力和排外现象.胡风及其友人算不算一个小集团?我以为应当算.“胡风派”在文坛上成名,是四十年代.在各种文学史对现代文学的描述中,我们都不难找到“七月派”的身影,但是,为什么其他艺术流派可以在1949年之后安然无恙,而“七月派”成员却遭到不测?此前的研究大多集中于胡风与毛泽东文艺思想的分歧,很少关注小集团在胡风成名过程中的作用.胡风的江湖地位日隆,是借小集团之力；而小集团逐渐皈依胡风,也形成了内部资源交换的共同体.
连来自批评一方的林默涵都承认,胡风及其友人是建立在思想倾向上的志同道合者,但是也因此带有排外倾向.他在1953年1月30日的《文艺报》上发表的《胡风反马克思主义的文艺思想》中说：“并不是说他们有什么严密的组织,不,这只是一种思想倾向上的结合.他们的小集团作风的表现,是在于他们的强烈的排外性,凡是跟他们不同的意见,不论来自何方,都加以排斥和打击.自我批评对他们根本是不适用的.把自己一小伙人的利益,看成最高的利益.”不过,林默涵并未意识到,这不是什么不可理解的咄咄怪事,而是群体心理的正常表现.
胡风的问题根本上说不在小集团,而在“反党”,当然,组成小集团“反党”就罪加一等了.但是由于所谓“宗派主义”的历史恩怨,再加上胡风自恃对党忠诚,他一直把两者混淆,这是胡风思想中的一个无法绕过的障碍.毛泽东当年在《关于胡风反革命集团的材料的序言和按语》中言之凿凿,“这样一来,胡风这批人就引人注意了.许多人认真一查,查出了他们是一个不大不小的集团”,“组成了一个暗藏在革命阵营的反革命派别,一个地下的独立王国.”查资料可知,胡风案共触及了2100人,逮捕92人,隔离62人,停止反省73人,而最后正式定为“胡风反革命集团”分子的78人,其中骨干分子23人.而1980年公安部、最高检和最高法的《关于“胡风反革命集团”案件的复查报告》确认：“胡风不是反革命分子,也不存在一个以胡风为首的反革命集团.”实际上还是纠缠在“反革命”,并且最终在这一点上还了胡风清白.
今天我们重新打量胡风案,可以转换视角,回溯“小集团”在中国现代文学史上的重要地位和作用,这样就可以理解胡风集团被整肃的其他意义.相对于“集团”和“群体”,我更倾向使用更为贴切的“圈子”.现在可以说,胡风及其友人形成过一个兴趣接近、感情亲密、联系密切的交往“圈子”.实际上,在1949年之前,这样的圈子比比皆是,而且是文人生态的主要表现形式.文学研究会、创造社、语丝派、新月社、学衡派等等,都以松散、有影响的文人集团名世.郭沫若在《创造十年》中说：“在被定性为半封建的中国社会里,大抵的人都跳不出个人崇拜或行帮意识的那个圈子.所谓文化人――其实是尤其厉害的：因为文化便是意识的表现也.”一群有共同志趣的朋友结社,是再正常不过的事情.胡风走的正是这样一条路.胡风通过办《七月》和《希望》,发现和培养了一大批作家,产生了巨大影响.研究者基本公认,“五四”之后文学社团的蜂起是造成现代文学三十年空前繁荣的主要因素之一.
但是,1949年后,文学生态发生了巨大变化,同仁刊物和商业刊物逐渐被取消,自由撰稿人的生存空间越来越逼仄,以致面临绝境.丁玲在《为加强我们刊物的思想性、战斗性而斗争》坦言,“过去一小伙人掌握了一个刊物”的办刊方法“已经过时了”.“我们应该明白我们已经处于一个崭新的时代了.我们已经是主人,国家和人民需要我们的刊物能担当起领导思想领域里的问题,一切生活中新思想和旧观念的交战的问题.”据此而言,胡风以前的在文坛的“出场”方式必须随之发生改变,但是悲剧就在这里,胡风的气质和他的影响力使他无法适应新的环境,因此,只能作为“一小伙人”的代表,成为时代洪流中的溺水者.当然,沉没前的胡风做了一次挣扎.他在“三十万言书”的前面批评了文艺界的现状后,更是提出了“作为参考的建议”,其中就包括允许文人集团和同仁刊物的存在,而这,已经不过是他最后无望的呐喊了.
小结
非常环境有时迫使人做出非常选择.胡风案中,未尝没有面子、嫉妒、血性乃至血型等因素,而“圈子”恰使这些发挥得淋漓尽致.勒庞在《乌合之众》中指出群体心理学的作用：“掌握了这门科学,就会对大量的历史和经济现象做出最为真切的说明；而离了这门学问,它们就会变得完全不可思议.”有些言重了.但是,群体心理学的确可以提供一个视角,让我们的眼光不再紧盯是非黑白,而是看到历史事件背后更多的匪夷所思的微妙、偶然和吊诡.
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