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经可不治而明矣.”除论孟外,《大学》《中庸》也是二程优先关注的,他们认为《大学》是“入德之门”,《中庸》则是“孔门传授心法”.3、朱熹等在继承二程思想的基础上,以“四书”为主,来阐发义理,进一步把儒家经学义理化,《四书章句集注》的问世,在事实上使“四书”的影响超过了“六经”,标志着宋学的最终确立和完善.
宋学发展到明末,诸多问题涌现：宋学的优势是善于阐发义理,但训诂很不扎实,往往空衍义理,横发议论,使经学偏离尊经述古的路子而步入荒经蔑古的歧途.宋明科举取士,儒生唯科举是从,只知记诵四书五经的章句注疏来求取功名,而不读经典文本本身,更不知学以致用.
四、共徘徊――顾炎武的汉宋学综合
问题的叠加,伴随着学者对解决方案的不懈探索.顾炎武兼采汉学与宋学,被尊为清代经学之祖,对整个清代经学发展产生了重大影响.考虑到清代各段学术有别,本文以顾氏来通观清代学术风貌是合适的.顾氏的思想约为三点：尊经、明经、通经致用.具体表现在：
尊经.在传统的经学家看来,“经”乃孔子传道的载体,满含世间一切真理,因此,明道须先尊经.顾炎武是认同这一点的.针对宋明儒者强改经文来服从义理的学风,顾氏主张遵从经文,不妄自更改.针对宋明儒者争立异说、放言高论以哗众取宠、博取名利的作风,顾氏主张用平常朴素话语解释经典,反对标新立异、故弄玄虚.在尊经这个意义上说,顾氏是遥承汉学的.
明经.顾炎武强调尊崇经典,但是不拘泥于只做训诂.顾氏提出“信古而阙疑”的治经原则,对经典中有疑问的暂且存疑,不去更改,尽量保存文献的本真样态.顾氏详细校订古代典籍和历代经说.对《尚书》学,指出其不仅有西汉《今文尚书》和《古文尚书》的对立,而且在《古文尚书》中,又有东汉杜林得到的《漆书古文尚书》,东晋梅赜献出来的《伪古文尚书》以及西汉张霸献出来的《百二篇尚书》的区别,这极大地启示了乾嘉学者的考据辨伪学风.顾氏撰写《九经误字》与《日知录》,校正了诸经的很多刊误.这些校勘工作,或以善本详加勘比,或以他书文句互校,或以原书体例自相厘正,体现了博通经史、融会贯通的良好学风.从明经这个意义上说,顾氏是有取于宋学的.
通经致用.顾氏认为,《易》广大悉备,学者认真研究,对于天道人事极为有益；论《诗》,则强调其教化敦民、淳厚人心的用处；论《书》,则不事考据训诂,而侧重于联系史事来展示其经世济用的意义；论《礼》,则认为它记载了天地秩序、人伦常道,强调其移易风俗、规范社会的功用；论《春秋》,则善于考往鉴来,借古讽今.可见,顾氏之经学,完全不同于那些雕琢辞章、埋头故纸堆的书虫.顾氏考究五经,从究名物、辨史事、明经义入手,来探求先民制作的缘由,体察往圣开成的道理,洞悉古今通变的理由,进而落实于正人心、明治要、兴太平的实务.在通经致用这个意义上,顾氏对戴震的影响是巨大的,而且通经致用对于我们今天的学问在方向上依然有重要的启示意义.
五、源头活水――历代学者的怀疑精神
怀疑包括三个角度：对经典本身的怀疑、对给经典所做的诠释的怀疑、以及对经典的引用的怀疑.怀疑经典本身.经典要深入人心相当困难,十三经,其作者、时代大多存在争议.疑经自孟子“尽信书不如无书”开始,或者更早.后世对经书的怀疑则更严重,比如宋代的李觏、司马光等人提出了“斥孟”、“疑孟”的主张.阎若璩说古文《尚书》是伪书,康有为说刘歆遍伪群经,袁枚说六经皆文,章学诚说六经皆史,尤其后两位,把六经当作皆文、皆史,就已经明确把文史的地位提升到统摄诸经了.上述的怀疑直接指向经典本身,通常是对经学的反动,这对经学是很大的刺激,有利于经学在回应挑战的自我反思中前进.
对经典的诠释.多是前人注疏成果的集成,有“集解”、“通释”之类,积累至今已相当壮观.很多是不乏新意的,如王弼、郭象的玄学解释,董仲舒的神学色彩,程颐、朱熹的理学特色,这些都具有诠释体系整体改观的特征.很明显,诠释者对前代解释的怀疑是新释迭出的重要原因.
不对经典做诠释的,会常在作文中会经常引用经典.“较单纯的引用一般是产生在与经典产生的历史背景相同或相近的时期,因为那时经典的内容容易理解,大家的理解也较一致.也就是说,作者、引者和读者,拥有共同的知识背景.”但是当引用者与经典产生的时代已经有了明显距离时,读者对相关的历史背景了解不够时,对其内容就会怀疑了.
对经典的诠释与引用的怀疑,共同点是,他们严肃捍卫经典本身的价值,对经典本身有十分的敬意,他们怀疑的只是其他人对经典的诠释与引用而已.这从正面促进了经学的发展.
在剔除缛节、梳理梗概之后,经学史已脉络清晰地得到呈现,借助《观书有感》,我们算是领略了经学史的一斑.
参考文献：
[1]皮锡瑞.经学历史[M].北京：中华书局,2008.
[2]全国哲学社会科学规划办公室.宋代疑古思潮简论[EB/OL],（2005-12-13）[2009-03-01].
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[4]朱熹,吕祖谦.朱子近思录[M].严佐之,导读.上海：上海古籍出版社,2008.
[5]陈少明.经典与解释[R/OL],(2008-12-30）[2009-03-01].l.
（作者简介：李元（1983―）男,湖北襄樊人,四川大学硕士研究生,研究方向：中国近现代哲学.）
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