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0340;,迄今为止,其中包含的中国学者自己的附加智慧含量还很低.要形成符合中国情况、成体系、既有思辩又有实证性、实用性的法学理论恐怕还要经过相当长时间的努力.”不错,在法制现代化论者那里,中国始终处于“西方”参照体系下,一个独立于西方现代主义叙述的中国是不存在的,所以尽管他们似乎谈论的都是“中国”的法制现代化,但他们无法回答邓正来先生提出的那个“什么是中国?”以及“关于中国人究竟应当生活在何种性质的社会秩序之中?”的问题,因为我们缺乏对中国现实社会结构和现实问题的“实践把握”,近年来由于社会资源配置不合理,收入分配不公平,贫富悬殊、两极分化以及腐败泛滥现象等等,导致社会矛盾激化,冲突加剧,仇官、仇富心理严重.因为环境污染、土地征用、房屋拆迁、企业改制、违法行政、司法不公等侵犯公民基本权利,引起的群体性事件时有发生.诸如瓮安事件、甘肃陇南事件等等,大规模的恶性事件也越来越多,已经影响到了国家安全和社会稳定,中国社会已进入矛盾冲突的多发期.曾经有位国际友人对我说,我觉得你们中国并不缺乏法,最缺的是没有办法,我很羞愧一个异邦的友人会有如此感叹,利益冲突和政治冲突的阶层如何实现有利于社会结构稳定的妥协?单靠我们的法学者坐在书桌前翻阅查录他国经验和理论来解读这些矛盾和问题,很显然只是隔靴搔痒,因为它无法触及现实的中国法律世界,法律现代化更多的应该是对中国现实问题的关照,要有真正的中国法哲学,而我们缺乏一种作为中国人的主体意识.除此之外,还需要各个社会阶层,尤其是政治阶层的当权派的支持和理解.行文至此,当代中国,在充分认识到外国法律的先进性的同时,充分考虑中国的司法实践以及中国传统的法律文化、法律资源,以“法来源于习惯”为视角,挖掘本土资源,注重本国传统,立足本国历史,吸取外国法律制度的合理内核,结合中国法制资源及传统文化,进而探寻中国自己的现代性,建构一个“主体性中国”,构建具有中国特色的法律制度.
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参考文献:
[1]邓正来.中国法学向何处去[M].北京:商务印书馆,2006.
[2]蒋立山.法律现代化――中国法治道路问题研究[M].北京:中国法制出版社,2006.
[3]张晋藩.中国法律的传统与近代转型[M].北京:法律出版社,2005.
[4]范忠信.中国法律传统的基本精神[M].济南:山东人民出版社,2001.
(作者简介:李秋实(1984-),男,湖北蕲春人,法学学士,现供职于湖北省武汉市江汉区检察院.)
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