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哥特建筑作为中世纪最具代表性的建筑风格,十八世纪末在英国重新焕发生机.文章浅谈了哥特建筑的源起和复兴,以以期透过现实建筑的背后,发现当时的社会状况和人们的精神面貌.

一、哥特建筑的源起

从十二世纪开始,西欧经济进一步复苏,资本主义生产关系开始萌芽,西欧进入封建社会的繁荣阶段.经济上的富裕,城市的繁荣,宗教理论的发展,促成了新的艺术倾向的出现.同时,基督教在这一时期仍然牢牢控制着人们的精神生活.各个城市竞相兴建教堂,惟恐在规模和装饰上落后于他人,把教堂作为城市繁荣和富足的象征,于是新的艺术风格――哥特建筑便是适应这种形势的需要而出现于欧洲的夜幕之中.

就象历史中滞留的其他误用名词一样,哥特建筑,并不是指哥特人所创造的建筑,而是意大利文艺复兴的人文主义者对这一中世纪建筑的贬称.在他们眼中,哥特建筑的轻浮的立面和高耸的尖塔是野蛮人的,与古典建筑规则背道而驰.哥特建筑曾长期遭到鄙视,只是由于十八、十九世纪的浪漫主义,它才恢复了名誉.

哥特建筑虽仍采用砌体结构,但一反以往罗马式教堂半圆形穹顶的式样,广泛地运用线条轻快的尖拱券、轻盈通透的飞扶壁、修长纤细的壁柱、造型挺拔的尖塔和彩色玻璃花格窗,塑成了它独特的美学效果,给人以挺拔向上之势与冲入云霄之感.整个建筑内外几乎全部都是垂直线条的装饰,使建筑显得轻盈、挺拔,从整体到细部都是统一的风格,手法与技巧极为成熟.它的结构全用石砌体构成,用强度不大的材料却建成了如此造型丰满、结构灵巧、气势磅礴、寓意深厚的建筑,成为了基督教精神最具代表性的载体,表达了基督精神里对上帝的敬仰和对人性的追求,不愧为中世纪最伟大最辉煌的成就,并成为以希腊罗马为代表的古典艺术之外的又一个建筑传统.

二、哥特建筑的复兴

随着文艺复兴时代的来临,在反对封建神权,提倡理性的人文主义思想指导下,这一时期的建筑发生了不同于以往的新变化,以古希腊罗马的建筑风格取代了被作为神权象征的哥特风格,哥特建筑逐渐从历史舞台上消逝.

但是在英国,哥特式的建筑传统自中世纪以降就是一股从未间断过的潜流,英国人始终有一种对哥特建筑的爱好.当掀起了热爱大自然之美的时候,便论证中世纪哥特式建筑是最自然的,尤其是它的不对称的农舍完全适合于时兴的不对称的自然风致式园林.当掀起了对民主自由向往的时候,便论证哥特式教堂是自由的工匠在愉快心情下劳动的成果,是最道德的.当掀起对理性的崇尚的时候,便论证哥特式建筑结构有条不紊,也没有浮夸的装饰,是最理性的.由理性说到真实,由真实说到道德,即使希腊复兴的鼓吹者,也都要把哥特建筑和古希腊建筑并列.十八世纪末首先且主要在英国出现了哥特复兴建筑运动.这一运动的出现与当时英国的两股思潮：浪漫主义和民族主义思潮分不开的.

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浪漫主义最先出现于十八世纪下半叶的英国.此时的英国正经历着工业革命的激变.在社会关系方面,也发生了旷古未闻的大变动,社会日益分化为两大对立的阶级,贫富差距扩大.小资产阶级、农民和工人阶级仍然处于水深火热之中,贵族的政治、经济特权逐渐丧失,现实生活

关于哥特式论文范文资料中的失意使得他们回避现实,向往中世纪的世界观,崇尚传统的文化艺术,后者正好符合大资产阶级在国际竞争中强调祖国传统文化的优越感和觉醒知识分子对个性、情感和自然的追求,所有这些错综复杂的社会意识在艺术和建筑上导致了浪漫主义.当时的建筑家们都极力想摆脱古典主义的教条,涡望创作有情感、有性灵的建筑,因而又倾向于中世纪艺术的自然形式.当时大量出现的关于中世纪建筑样式的分析与研究报告也为哥特复兴准备了条件.70年展到成熟阶段,成为一种创作的主流.这时期的浪漫主义建筑以哥特风格为主,故又称为哥特复兴.哥特复兴式不仅用于教堂,也出现在学校与其他世俗性建筑中.

十八-十九世纪的欧洲正经历着民族主义的高潮.哥特式被英国、法国与德国学者都认为是他们各自国家民族精神的体现,表达了他们本民族的创造才能.与古典主义和新古典主义没有国界之分不同,哥特建筑被认为是有鲜明的民族和地方特色的.

英国这一时期出现的民族主义思潮主要是因为与法国的关系紧张.随着法国督政府的建立及拿破仑的脱颖而出,特别是法国势力在欧洲大陆迅速扩张,英国深知急需遏制法国的势力.这样,由英国组织的长达22年的反法战争由此拉开了帷幕.

反法战争激发了英国国内的民族主义热情,而作为种族或民族创造力见证的哥特建筑被格外重视.在英国,哥特式风格通常被官方称为是“英国式”的.同时,在十九世纪,英国的历史文献资料得到了系统的收集和整理,学者们纷纷在历史的陈迹中发掘那些能够证明自己国家伟大的材料.一些学者和建筑师对哥特式艺术的热衷更是几乎达到了一种狂热的境地.

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建筑是历史的画卷,是一个特定时期政治、经济、文化、科技、宗教和艺术精神的缩影和集中体现.建筑是一种文化,是凝聚人类文明的象征――社会文化是通过建筑形象传达给人的.透过十八世纪末――十九世纪末的哥特建筑复兴,我们可以清晰地看到这一时期英国社会的政治、经济和文化概况.作为无声的历史,它必然折射着所处时代的社会文化和民族风貌.

参考文献：

[1]钱正坤.世界建筑史话[M].国际文化出版公司,2000.

本篇论文来自 http://www.sxsky.net/wenxue/030489144.html

[2]张坚.沃林格与哥特式艺术的形式问题[J].新美术,2002（2）.

（作者单位：厦门大学艺术学院）

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