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社会学类论文范例,与叙事与理相关毕业论文模板
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9;同学们发现了很多微观的事实,所以他们给予较高的评价.但有人问我：这跟记者做的事情有什么差别我觉得我们与记者的差别在于二者的眼光.给大家举个例子,某报社要招聘人,很多毕业生去谋职,当然其中很多是新闻学院毕业的.可是报社的头儿说了,新闻学院的学生当然好,但这次我们不要都招新闻学院的人,招几个社会学的毕业生.报社领导认为,受过社会学的训练,和受了四年新闻训练的人有一种不同的眼光.如果我不做社会学教授了,去做一个普通记者,搞一些调查,做一些报道,你说我做的报道跟忠实于记者风格的人做的报道能够完全一样吗不会完全一样的.这是眼光上的差别.你所受到的训练给了你很多理论营养,这些营养将影响你的观察,影响你的调查.五、理论与观察
理论能不能影响观察是个很有深度的问题,引起过许多纯学院派人士的争论.有些人认为,观察从来都是受观察者的理论影响的,举一个例子,布拉赫论证地心说,哥白尼提出日心说,他俩看到的对象有什么差别吗没什么差别.二人所建构的理论是不一样的,在各自理论指导下分别去找到一些观察材料.不是观察影响了理论,而是理论影响了观察.这是认为理论能够影响观察的一个例子,还有好多例子.还有人提出,理论影响不了观察,观察是独立的感觉范畴,一个感觉的精神领地；也举了若干例子来说明.有过这么一个例子,就是下面的穆勒一奈尔图像.你认为图像中哪个线段哪个更长
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这两个线段一样长.怎么会呢真的一样长,向内和向外的箭头欺骗了你的视觉.我告诉你原因所在,你再看看,视觉变了吗视觉没变啊.你明白这个道理了吗学者们因此推断,视觉系统存在着独立性和自主性,不受理论影响.你看,这一派观点还有一些根据的,不只这一个根据.
对这个问题的基础认识将是一个持久的争论,不是这里能说得清的,但是我想从另一个维度说,我还想强调理论将影响观察.我不从认识的基础说起,我从其他地方论证理论会影响观察的.我认为理论首先影响选题,受过社会学训练的人和没受过社会学训练的记者在选题上是有差别的.我们选10个题目,他们选10个题目,就会看到在选题上的差别.换句话说,在什么样的选题更有价值的认识上,社会学家和记者是不一样的.其次,就是进入同样一个选题,在筛选事实上也是有差别的,二者的侧重点不一样.有人认为这个事实是最要紧的,而另一些人认为那个事实是最要紧的,这种差别受个体的影响,也与此前二人所受到的不同的训练有关.观察完了,调查完了,进入叙事也受每个人原有的理论的影响.所谓叙事,是把你调查得到的事实串起来,获得连贯性和可读性,成为一种结构.没有结构,别人不愿意听,听了之后也不能把握,没有结构连叙事者自己都把握不了.以什么方式串起来社会学家和一个典型的新闻人串接的方式是不一样的.为什么不一样我提出的原因就是观察还是受理论影响的.观察都是负载着理论的.再举个例子.有个人类学家叫阎云翔,在美国人类学界有一席之地.他的一篇论文《麦当劳在中国》,典型的叙事体.你说他研究麦当劳和一个记者研究麦当劳能一样吗肯定是不一样的.这篇文章收在上海社科院出版社的《中国城市中的消费革命》这本书里.我原来发愁如何给同学们提供一些范本,供同学们写论文的时候去借鉴.本来想从同学的范文里选,距离小一点的可能最好模仿,但是我没有找到.后来我发现《中国城市中的消费革命》的几篇文章可能是很好的范文.这里面有华裔美国学者和美国白人学者写的文章,我觉得华裔学者写得更好一点,其中关于保龄球的,关于上海舞场的文章,写得都很不错.这样的叙事体是我们所能够模仿的,不是高不可攀.说到根本,我们跟记者的差别究竟是什么呢记者重视的是事件的脉络,而社会学家在用叙事体表达一个经验研究的时候,除了把事情说出来,他还要解释这些人为什么要这样做,也就是说,要解释这事件中行为者自己心中的那个意义.也就是meaning,韦伯的理论.有同学们不是说,我们这个系非常重视韦伯的理论.重视韦伯的理论就是重视行为人、当事者的那个意义.我们做一项调查的时候,觉得找到这个东西了,在学术追求上就算是找到依托了,不然就会觉得不踏实.但记者找到事件的脉络就可以了,就对得起读者了.
我希望通过我的这些说法,能够增加同学们做经验研究的自信心,去完成叙事体的论文.我不是反对你利用一些理论来解释你的调查,我是说绝对不可以做得太勉强、太生硬,那样实在是糟蹋了你认真完成的那个调查.要有信心自己下手去分析那个调查对象.你可以分析得很不错的,不用“傍大款”.要把你此前所学到的那些理论融化到你的脑子里,然后按照你自己的思路走出来.这是我针对目前同学们的论文中的主要毛病有的放矢的一些看法.
六、小道理与杂学问
再找一点根据――抬出齐美尔来增加同学们的信心.古典大师当中我最佩服的就是齐美尔.马克思是个例外,他是无与伦比的.马克思除了学者以外,兼扮其他角色.熊彼特其实是非常钦佩马克思的,他说,马克思的思想穿透力是比不了的.在其他的西方社会学思想家里,我最佩服的是齐美尔.北京文化界有个名人叫王焱,他述而不作,但是肚子里的杂学非常渊博,现在是《社会学茶座》的执行主编.我们有一次聊天,王焱说,也夫最喜欢也是中国学者里最像齐美尔的.我听了以后非常受感动,觉得这是对我最大的褒扬.我说你真是目光如炬,我最佩服的人就是齐美尔,但要说我像,实在是愧不敢当.齐美尔那是高山仰止的人物.但我真的从来没有对人讲过我最佩服的人就是齐美尔,却被他一眼看中.齐美尔是不得了的一个人,韦伯不行,看看身后的影响就知道了.四大古典理论：结构功能、冲突、交换、符号互动,后面三支的源头都是齐美尔的思想.冲突理论的一个代表人物刘易斯科塞的博士论文,开始就想做齐美尔的理论,他跟老师切磋,老师要求他还是找齐美尔的一个分支做,他做的就是齐美尔的冲突理论.论文完成了,他自己也成了冲突学派的代表人物.交换论、符号互动论中都可以看到齐美尔的影子.我搞信任理论,发现最先搞信任理论的社会学家还是齐美尔.但齐美尔不是光搞理论,他在理论上下的功夫比别人少多了.齐美尔一半以上的力量是做小问题,写社会学杂文,他是小叙事的大师,在古典社会学家里,只此一位,没有第二人.现在后现代理论又出场了,后现代理论说要扭转此前的理论偏向,他们要高扬叙事.高扬叙事,只能找到一个古典前辈,就是齐美尔.齐美尔是一个非常卓越的随笔作家,这里隆重向大家推荐一篇论文,就是齐美尔的《论时尚》,写得太精彩了.当然,齐美尔也有些东西是理论探讨,有的是介于叙事与理论之间的,比如《论时尚》就不是一个经验研究.希望大家能学习齐美尔的路数,在分析中提出小道理.
我对大家还有一个告诫,就是要融会多家理论.我觉得好的社会
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