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走进本科同学的教室,和大家对话,非常高兴.说过这句话后,特别别扭,觉得这句话大概不能令同学们信服.这学期刚开始,可能上节课老师的开场白也是:非常高兴来给同学们上课.下节课老师也许还是这么说,成了一句套话.我想说,我不是在说套话,但怎么论证这是我的真实想法还真是个挑战.大家先听听我的论证.

德国有一个大社会学家叫卡尔曼海姆.曼海姆概括传统社会和现代社会的差别时说,传统社会的特征是确信,准确地说,传统社会的精神领域里的特征是确信.而近现代社会的特征是怀疑精神的崛起,人们不像过去那么确信了.不是说近现代社会的人们不再确信他的父辈曾经确信的某种学说、某种思想、某个信念,而是说,干脆,确信这样一个特征从我们的精神领地当中日益衰减.我们就是这样的人,我们滋长了很重的怀疑精神.那么怀疑精神给怀疑者带来的最大的变化是什么呢就是使怀疑者们的精神处于一种悬置的状态,上不着天,下不着地,其实这个滋味不算太好受.但无可奈何,我们很难再像父辈那样,执著地确信某种东西了.我们觉得一个个学说怎么多少都有点毛病呢.我们就是处在这样一种状态.曼海姆接着说,多数人在青春期精神处于狂飙期,他不愿意领受父辈告诉他的很多道理.他要去发问,他问这事情怎么这样啊怎么如此不公道如此荒诞但是这些疑问使少年的内心变得很不安定.曼海姆说,这是人生一个阶段的特征.当青春期度过以后,当他们找到了一份体面的工作以后,他们就走出了那个悬置的状态.可能成了一个白领,过循规蹈矩的生活,思想不再像以前那么疯狂,那么好怀疑.那一段岁月对他们有什么用呢那段精神狂飙期,拓宽了他们认知的视野.那段精神上不安分的岁月,帮助他们吸收了很多异质性的知识营养,对他们一生好处莫大.但多数人一生只悬置这一段时间.只有少数人,很稀少的人,终生精神上处于悬置状态.这一小撮人是怪物,我们称之为“知识分子”.很不幸,鄙人就是这一小撮怪物中的一员.终生处于这样一种悬置状态,很难踏实地依附在某个观念之上,和它结成一体,终身不渝.那么对于我们这样的人,生活的最佳地点在哪儿最好的社区在哪儿就在这里.为什么我们置身在社会的任何其它角落,人家会说我们有病:这事和你利益不相干,你这么兴奋干什么你关心这些事情做甚对于我们,只有此地才是最好的场所.为什么呢因为,在座的诸位精神上同样处于悬置状态.上天赋予你们这段时期,不太容易相信,愿意重新思考一下事情.我们是一些怪物,终生这样.我们把我们的一生放这里,跟你们的一个时段相契合.你们走了,你们日后变得越来越安分.又来了一拨儿不安分的新生.这样,一个不安分的老少年跟一群不安分的少年凑到一块儿了.你们成了我的保护带,在这儿我不会遭到耻笑,被怀疑有精神病:怎么大老不小了,总关心一些莫名其妙的事情.在这里不会,偶尔还能赢得一些掌声,实在令我们亢奋不已.

同学们根据学历的不同、年龄的不同,分为三段:博士生,硕士生,本科生.为什么说今天特别高兴呢博硕们,随年龄的增长,城府越来越深,童言无忌在他们身上消磨得越来越厉害,求知的天真也贬值得很厉害.现在从教委到我校都在提倡教授给本科生上课.像我这样的人不用提倡,我高兴来上课.我非常理解国外那些大牌教授为什么特别愿意给本科生上课.你们身上带着一种天赋,这段年龄求知欲最旺盛,最富怀疑精神,这段年龄最没有禁区,还没学会客套.

以上是我的开场白.我高兴

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0340;缘由可能和别的老师不完全一样,我为自己做了一个特别的论证.

为什么要讲这门课打听了一下,我们系没有这门课.而我在人大讲过这门课.我认为这门课非常之必要.我觉得大学,特别是文科的大学,主要教同学们三样东西:读书,思考,写作.我们还要学习搞社会调查.但是不管任何院系,这三件事大约是最大的三件事.这三样东西当然有各自的独立性.但是应该说,论文的写作是最综合的.也就是说,论文水准的高下实际上也能够折射出你的书读得怎么样,有没有深度,有没有独到的地方.换句话说,如果把写论文抓好了,其他两项也会提高的.反过来说呢,如果书读得不好,书读得不多,思考得不深入,那论文也写不好的.

一、喜欢和有用

首先讲这样一对概念.喜欢和有用.喜欢和有用是不同的,为什么可以放在一块儿说,是因为喜欢和有用和一件东西结合到一起了.什么东西喜欢和有用往往可以成为某种行为的动力.你为什么这么努力学习可能是因为你喜欢;也可能是你觉得它对你找个饭碗有用,这是小而言之.大而言之,你觉得学这个东西可以经世济民,你有很大的抱负.喜欢和有用实际上差别很大.大到什么程度呢大到一个人特别喜欢干一件事情的话,会变得很盲目,有用没用这事也要干,有用没用这书我也要读.一个特别喜欢的人绝对不管这事是有用没用的.电视台的记者们在采访中常会问人家:你为什么这么喜欢这件事这话不通,不能这么问,喜欢是没有为什么的.就像我问你:听说你挺喜欢吃苹果的,为什么喜欢吃苹果我怎么知道我为什么喜欢吃苹果我身不由己.对不对啊我就是爱吃苹果,没办法啊.就像你问一个小伙子说,你怎么老爱看人家漂亮姑娘啊.为什么我怎么知道为什么痴迷一件事情,是没有为什么可问的.相反,你怎么样得到苹果,你怎样源源不断地拥有苹果这样的事情是可以问的.而至于为什么喜欢,说不清.我不知道为什么,我根本把握不了我自己.喜欢了某一种行动,喜欢了某本书,痴迷于某项手艺,这样的人都容易陷入一个盲点,就是不打听有没有用.小孩就愿意踢足球,踢足球有什么用不知道,那太理性了,没想到这个事.当你给他编织出一番道理说,有这个用处,你编织得不见得对.你说健身,他踢球当中骨折了.你看敝人这副样子,小时候我就愿意上跑道和人家去拼.遭遇困难时期,却练中长跑,成了年级冠军.实际上那时候还没吃饱饭呢,锻炼身体还不如不练呢.不练能比现在个大一些,能比现在身体更好一些.有些事你不是为了有用.大人告诉你有什么什么用,胡说八道,当事者做这件事不是因为有用,是因为喜好.其实最愿意执着地追问的人,或者是不喜欢的人,或者局外人.局外人很冷静.

咱们学社会学干什么呀那我首先要跟你说的是,这件事如果有用,但是你不喜欢,对你不合适.我说的有用既包括经世济民,又包括日后可以成为你的饭碗.假设学这个挺容易,日后还挺赚钱,但你仔细想想,如果你不喜欢,我劝你如果还有别的出路,去找一个你喜欢的,把那个作为你的饭碗,你做起来很愉快,也就容易做出点样子来.相反,说起来还挺有用,可是想来想去还是不喜欢,能不干尽量不干.换句话说,喜欢才能做好,不喜欢就转业吧,有业可转,别在这儿委屈了.

喜欢还可不可以问有用没用呢当然可以.不能说盲目就好.什么叫哲学哲学就是明白学.老盲目行吗不行.你再喜欢,也可以理论理论这件事有没有用.还是不喜欢的人帮助我们提出了一个很好的问题.

二、社会学有什么用

下面谈一谈社会学有什么用.毫无疑问,在座的各位日后会分流,一批人日后会以社会学为饭碗,另一批人日后告别社会学.这两种人是什么样的比例呢依学校的不同而有别.水准比较低一点的学校,可能学社会学的大批学生以后不会做社会学研究,会到政府机关、媒体、企业,等等,五花八门.相反比较优秀的院校里面,社会学系的学生日后从事专业社会学研究的人的比重比较大.大到多少呢我不知道.搞清我校从办社会学系以来,各届本科生、硕士生的流向,多少人干社会学,多少人不干社会学了,不干社会学里面还有分流.其实除了社会学以外,别的学科一样,学这玩意不见得干这玩意.这些都是尚未搞清楚的基础事实.绝对值得做一个调查,做一篇论文的.这是一个小话题,关于选题的一个小话题.

我想说,学习社会学是在学习一种思考方式,分析问题的方法.我前面说过,曼海姆说传统社会的基本特征是确信,近现代社会的基本特征是怀疑精神,而且这个基本特征越来越突出.不确信了,和传统社会告别了.为什么传统社会发育出了这样一种特征因为那个社会是个静态的社会,变迁很小.在一个变迁很小的社会里面,父辈的经验大致上说可以指导你的生活,因为你所生活的社会和你的父辈生活的社会没什么

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