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【摘 要】如何正确的认识建筑发展历史?建筑固然有其内部的发展机制,但它与社会发展息息相关.建筑的时代风格反映着时代的社会、政治和经济,反映着和它们相应的思想文化潮流.在此我以建筑发展的历史脉络为顺序,从功能、技术,地理环境,哲学和人文观念等涉及点来解读西方建筑历史.
【关 键 词】西方建筑；历史；社会；技术；人文
西方建筑经历了古希腊、古罗马、拜占庭风格到哥特式、文艺复兴再到巴洛克、洛可可风格以及现代主义、解构主义、后现代主义等建筑思潮,走过了漫长的演变历史.从复兴到革新,历史的循环圈的进步无疑是无法否定的.
古埃及金字塔的演变反映了农耕时代人们的生死观,古埃及人迷信死后灵魂不灭,因此特别注重陵墓的建设.内部架构仿似来自冥界,明暗和开闭空间的强烈反差的错觉突出了“神圣”性.其外观形式的单纯和规模的宏达是对数和几何形式的极致运用.
古希腊建筑的一些形制,石头梁结构构件和其特定的艺术形式,一些基本的经验原则和艺术相结合的建筑和设计,深深地影响着二千年欧洲建筑史.最具艺术代表性的处于雅典卫城中的古希腊神庙―雅典帕提农神庙,这些建筑物中的柱式成就最具代表性.以人为本的世界观反映着平民的古希腊神话,深深影响着柱式的发展.一个重要的审美观点可谓之世界观即：人体是最美的事物.一贯奉行这种艺术思潮的柱式如多立克式的雄伟刚毅和爱奥尼亚的端丽柔和,体现不同的气质和性格、对人的理解和尊重及人性之美.
罗马最大的建筑特点是发达的券拱技术.古罗马人建造了庞大的拱顶和穹顶的复杂的组合.罗马空间的理念在于处理静态,无论是圆形或方形两种空间,基本是对称的,每个相邻的空间是绝对独立的关系,厚厚的隔墙更加强这种独立性,尺度构成盛大壮观的超人规模的双轴线效果.
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古罗马建筑其扩展性采取一种令人心神烦扰的迸发形式,打破了古典式的方案.拜占庭空间却没有这样的戏剧性的效果,无论是集中式的、曲折变化的内部空间,成熟的技术和集中式的圆顶形状,粘贴或镶嵌马赛克或粉画的柔和的曲面拱门和圆顶,灿烂夺目的内部色彩效果.都不是在对立的趋势间谋求平衡,而是出自一种新型的、有自信心的意匠,与当时含义单纯、教条而抽象的精神生活是完全一致的.
哥特式建筑表现得极致而狂热颓废,建筑师们梦想要减少到所需要的功能组件的最小值,并通过建立内部空间和室外空间的连续感来取消墙壁.大型竖向尺度,扇形拱顶,边花饰面,叙事雕塑,以及教堂的彩色玻璃窗彩绘装饰,实际上消除了各种面的影响.所有类型的图案加工方法采用动感的线条,几乎达到了紧张的临界水平的突破点,建筑仿佛有透明的皮肤和软组织――这是哥特式建筑师梦想创建、显示和加强的空间效果.建筑空间形式多变又无需中断其连续性.哥特式建筑对生活的激情及在表现力方面的想法产生了截然不同的效果,首先催生了空间效果与人性化的明显的反差导致了观众的不平衡、矛盾冲突的冲动兴奋和激情的感觉,而不是安静的沉思的氛围.
15世纪第一次出现一种局面,不再是观众被建筑支配,而是观众通过简单微妙的空间规律把握和了解整个建筑.文艺复兴时期,新兴的资产阶级知识分子把古希腊和罗马文化作为权威和武器对立于封建主义及基督教.致力于强调人对建筑空间进行理性的控制；很多建筑师的科技成果,如力学的成就,透视的绘画,新工程机械等法则,被应用到建筑创作实践中.虽然采用古典柱式,但具有灵活性,大胆创新.
巴洛克时期是空间解放的时期,是对规则、传统、基本的几何关系和稳定感的叛乱,这是从对称的形式叛逆出来而产生了相反的
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英国发生工业革命后,欧美复古思潮开始建筑创作的古典复兴、浪漫主义和折衷主义,这些都不过是对于行将没落的古典建筑形式对抗前的一种中间状态.经过工业革命的城市膨胀,生活的剧烈变化导致传统建筑无法适应新的社会生产需求,新老建筑思潮的斗争开始了,新的建筑技术和功能要求的出现不断促使着建筑形式的变化.一战后,以格罗皮乌斯包豪斯的教学和设计实践和勒?柯布西耶的建筑活动为代表,现代主义建筑由此诞生.
现代主义有其必然的革新性和合理性,如其从功能和科学性为出发点,注重功能和效率；应用新型建筑材料和建筑结构；主张灵活地处理建筑造型；重点应从处理建筑平面和立面组成到空间和体量的整体构成,并考虑人在其中的时间因素的进程,生成了“空间――时间”建筑构成的理论.由于其适应社会环境的要求,努力用最少的人力、物力和财力来建立住房,高度的经济型建筑适合战争年代的修复和重建,并构成了和古典时期完全不同的新的审美形式.到二战前夕现代建筑已经成为主宰当今世界建筑的潮流,成为“国际风格的建筑”.
二战后,西方国家出现了严重的社会问题和矛盾,引发西方人强烈的反抗情绪.西方社会僵死的生活方式、科学技术的飞速发展,人们的基本信仰的主导地位已受到严重威胁.人主体感的缺失导致波普艺术、朋克文化、和偶发艺术、嬉皮士文化等非常规甚至反叛文化潮流迅速蔓延.表现在建筑上,则是反现代主义的建筑运动,认为完全理性和纯净主义已经不能满足日益变化的社会需求,而产生了后现代主义、新现代主义（包括解构主义）、高技派和有机主义.这四种思潮倾向分别代表了西方人的四种生存哲学观念.后现代主义建筑实质是运用装饰、象征、隐喻、传统、历史的手法对现代主义建筑的加工与改造；新现代主义是对于现代主义建筑设计的不足之处如过于理性、缺乏地域民族性等进行的进一步改良,概念上沿用的仍然是现代主义观念.但其中的解构主义却运用破碎、肢解、扭曲等手法把非理性的情感表现得尤为突出,更有一种抽象的雕塑感.高技派则是运用大量科技手法突出当代科技和材料的美,这对于产生新的美学观念具有重要意义；有机主义最早产生于美国建筑师赖特的有机建筑理论,后来发展成为一种更长远发展思考的可持续生态理念,体现了西方人在建筑与自然和生活的辩证之间有远见的哲学理念.
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从某方面来说,现代主义只注重功能、技术和经济影响,而断绝了和传统建筑的联系,因此不能满足广大群众的要求,造成的文化和情感的断裂；国际式建筑的风格过于统一,与各民族、各地区的原有建筑文化的协调性不够,也会破坏原有的建筑环境.但建筑设计恒久的标准之一就是功能性,现代主义设计强调标准化、系统化,对于经济的发展和全球距离的缩小极为适用,虽然有时过于理性化,但却具有坚实的思想基础和核心价值,而由此出发,后来的各种建筑设计思潮实质上无非是现代主义的改良和形式上的叛变.
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