什么是类论文范文数据库,与秦始皇是英雄吗?相关论文摘要
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御史悉案问诸生.诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后,余发谪徙边.”非议秦始皇,就要被坑杀,这是令人发指的行为,是野蛮的封建法西斯主义.这件事典型地反映了秦始皇的暴虐无道.中国延续两千年的封建社会,对人民实行思想专制、文化专制、言论专制,就是从秦始皇焚书坑儒开始的.这种专制是对春秋战国时期形成的生机勃勃的“百家争鸣”文化现象的反动和倒退.王立群教授还引述鲁迅的一句话为秦始皇的暴行辩护.鲁迅在《准风月谈华德焚书异同论》中曾谈到秦始皇:“德国的希特勒先生们一烧书,中国和日本的论者们都比之于秦始皇.然而秦始皇实在冤枉得很,他的吃亏是在二世而亡,一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了.”这句话好像是说,秦始皇本不是暴君,也没有干坏事,只是因为“二世而亡”,才让秦始皇跟着背了黑锅.其实这样的理解是不对的.
首先,说到鲁迅,的确很伟大.他的许多思想见解都是很精辟的.不过,一个人再伟大,也不是神仙,不是上帝,不能去迷信他,不能认为他的每一句话都是绝对正确,也不能用教条的僵化的态度去照搬他的每一句话.王立群教授拿鲁迅的话来佐证秦始皇不是暴君,是从概念到概念,是不对的.一个概念是否正确,只能用事实本身来证明.不能说鲁迅认为什么是对的,就一定是对的,鲁迅认为什么是错的,就一定是错的.
说秦始皇是暴君,冤枉吗当然一点不冤枉.秦帝国固然是“二世而亡”,祸根却是秦始皇种下的.人们对他的种种暴行,早已是怨声载道.譬如,公元前238年,秦始皇发现其母有奸情,还生了两个孩子,就把她迁到外地囚禁起来,并杀死奸夫,两个私生子也装在布袋里摔死.有人谏言,认为不妥,秦始皇便将其杀死.又有人谏言,又杀死,接连杀了二十七人.这时有个叫茅焦的就此事再次向秦始皇进言,说:“陛下有狂悖之行,不自知邪车裂假父,囊扑二弟,迁母于雍,残戮谏士,桀、纣之行不至于是矣!今天下闻之,尽瓦解,无向秦者,臣窃为陛下危之!”又譬如,公元前212年,秦始皇坑杀儒生四百六十人,他的长子扶苏就极力反对,说:“诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安.”茅焦和扶苏都预见到了秦始皇的暴行将会产生的后果,也说明了秦王朝的灭亡与秦始皇的暴政是有着直接关系的.
不过,当秦始皇在世时,在他统治下į
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所以说,秦王朝的灭亡,与秦二世其实没有太大关系.秦始皇刚死,二世刚登基,起义就爆发了.这个恶果完全是他自己酿成的,赖不到别人,怎么能说“冤枉”呢
还有一个问题.起义爆发之后,原先被秦始皇吞并的六国,也纷纷起兵抗秦,反抗秦王朝的统治.公元前207年,秦王朝灭亡前夕,秦国的最后一个丞相赵高宣布:秦国过去为王,从秦始皇吞并六国之后才称帝.如今六国又自立为王,秦地更小,应仍旧改称王为是.《资治通鉴》是这样记载的:“秦故王国,始皇君天下,故称帝.今六国复自立,秦地益小,乃以空名为帝,不可.宜如故,便.乃立子婴为秦王.”历史发展到这里,又回到了起点,回到了秦始皇吞并六国之前的状态.这是很富有戏剧性和讽刺性的一幕.不可一世的秦帝国只是昙花一现,转眼间帝国的大厦就坍塌了,“皇帝”的称号也挂不住,又改称“王”了.那么再请问王立群教授:当初秦始皇吞并六国而称帝,与后来“六国复自立,秦地益小”而改称王,究竟哪一种状态是“顺应历史发展的大趋势”呢若是前一种,为什么后来又“六国复自立,秦地益小”而改称王了呢这究竟是一种什么样的“趋势”呢王立群教授又该如何自圆其说呢
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前些年,有人在西安为秦始皇铸了个铁像,竖在大街上,企图使他永垂不朽,但立刻遭到民众的反对,铁像又毁掉了.这说明,民心不可违.人民与秦始皇是势不两立的.秦始皇就是专制、独裁、暴政的象征.称颂秦始皇,就是称颂专制,称颂独裁,称颂暴政,就是对人民的蔑视和侮辱.人民是不答应的.秦始皇的案是翻不了的.他只是一个暴君,不是英雄.他只能遗臭万年,不会永垂不朽.
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