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221;的路上“一贯正确”起来.


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所以,从根本上说,苏格拉底与傅雷的死是不同的,前者的死给整个西方留下了充满勃勃生机的法律文化,后者的死给中国留下的只是一个“沉痛的教训”那样的官面文章.更大的不同是,错判苏格拉底的雅典民主法庭至今受着西方的诅咒;而含冤而死的傅雷夫妇,能记起或提起他们名字的人,少之又少.一方面,像傅雷这样蒙冤而死的人,(在历次运动和“文革”中)实在是多如牛毛,你完全不知道谁比谁更惨,谁比谁更值得引起我们广泛而持久的关注;一方面,我们也没有抓住当局的某一典型失误一纠上千年的传统.我们有的只是一味颂扬上千年的传统,那些不间断的一个历史阶段接着一个历史阶段的持续性颂扬,更是让人目不暇接.故,谁也不敢说傅雷的悲剧就是中国的最后一个,而苏格拉底尚在赴死前的那一刻就已经成为西方的绝唱.(魏得胜:《另类人生――苏格拉底与傅雷》载《书屋》2002年第10期)


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不是有人写文章批判“普世价值”么?!其实,普世价值是人类共同追求的价值,众所公认的民主、自由、人权和法治,更具有极大的“普世价值”.正如魏文所说:“我们没有抓住当局的某一典型失误一纠上千年的传统.我们有的只是一味颂扬上千年的传统,那些不间断的、一个历史阶段接着一个历史阶段的持续性颂扬,更是让人目不暇接.”这里所说的“上千年的传统”,说白了,就是千年顽固不化的封建专制“传统”,它是中华文化的糟粕.我想,我们的民族如果能像希腊一样,哪怕有一点点“普世价值”的东西――例如,“一个法庭因错判哲人而蒙受几千年诅咒”,我们民族的历史将会改写,多少和傅雷一样的冤假错案和人间悲剧会大大减少,甚至不再出现!

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