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著名经济思想史专家海尔布鲁纳认为,尽管人类的历史很长,但经济学不过才一百多年的历史.他的论据是,因为只有市场经济的需要才产生经济学家.他认为自然经济下经济秩序的安排靠的是世袭制,计划经济下经济秩序的安排靠的是政府,只有市场经济下经济秩序的安排才需要经济家.他讲的这些道理是对的,譬如中国,不正是因为搞起了市场经济,才使经济学迅速走红并成为显学,同时也涌现出了那么多的经济学家,而且越来越成为现今这个社会中地位最高的阶层之一.所以,有人戏言是市场经济给了经济学的饭碗.但是,我认为此说也不完全正确,难道在自然经济和计划经济的制度下就不能产生自己的经济学家吗
其实,细究起来经济学的产生不只一百多年的历史.在西方,经济学起源于希腊哲学.经济学的英文是“economic”,指的是家政管理.但这里所指的“家政”与我们现在的“家政”是两码事,因为在古希腊的“家”,指的是氏族及家族.所以,一般的经济史家都认为,西方经济分析的鼻祖是柏拉图和亚里士多德,而这两位伟大哲人所说的经济学,绝不是现在一些主流经济学家所指的单纯研究“稀缺性”和“资源配置”的纯经济学或形式经济学.从一开始,这些伟大的先哲们就在经济学中贯注了浓郁的人文关怀精神,使经济学成为“讲道德”和“讲良心”的科学.他们一方面是对当时社会的经济利益、经济所得、债务及货币功能进行经济分析,另一方面同时也对当时希腊社会中的贫富差异进行分析即阶级分析.所以,好多人都认为阶级理论是马克思创造发明的,而马克思说,在他之前很久,“资产阶级的社会学家和经济学家已经指出了阶级斗争的
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但是,问题就在于经济学家首先他是人,其次才是经济学家,而人是一种自利的动物,所以经济学家们首先是去追求自己作为人的利益,而且是追求自己的利益最大化.而且经济学家又不是直接参与生产和经营的商人,所以他们只能选择为他人服务,本能地将选择能出最高价钱的买家,或某实业集团或某证券公司,甚至是西方国家的民间形式的官方出资结构.所以,新自由主义经济学家弗里德曼在《经济学中的价值判断》一文中说:“经济学家不仅仅是经济学家,他们同时也是人,所以他们自己的价值观念毫无疑问地会影响他们的经济学.”在弗里德曼所在的美国,经济学家为利益集团服务是常有的事.中国有不少受这样影响的经济学家,经常与各利益集团甚至欧美发达国家的机构暗中相勾结,提供些貌似为国家和全民族实为利益集团服务的经济政策和对策.不然,怎么能引发了“经济学讲不讲道德”的讨论和股市黑幕的大曝光呢这样看来,经济学肯定“不是一门完全纯粹的科学”,而成为经济学家最大利益分化后的一门求生的学问了.我们自然也便不敢再相信,那些打着“学术乃天下之公器”、“为国家民族服务”、“为全体百姓服务”的帽子来为自己与其他利益集团效劳的“经济学”了!
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国有企业的改革,不仅在中国而且在世界上也是一个老大难问题.国有企业的确是负担重,包袱大,而民营企业则没有这些,往往可以利用高于国企的“绝对剩余价值率”打败你.但除此之外,最重要的是因为国有企业缺乏一种与民营企业一样的公平竞争机制和竞争环境.而在当代资本主义经济越来越“跨国化、集团化、全球化”的时刻,我们中国总不能没有大的国有企业吧!一个国家没有强大的骨干国企支撑,你的综合国力能强吗西方国家正是以强大的跨国集团化公司的高度垄断功能,借助自己雄厚的资金实力和优势,来千方百计排除、挤垮甚至收买兼并其他竞争者,不论排除竞争者的成本有多大,需要的时间有多久,它们都有能力集中足够的资金耐心等候对方消失的那一天,等到垄断地位建立之后,再从消费者身上捞回当初的“竞争排除成本”,坐收垄断利润.而你不发达国家由于没有规模和实力强大的企业,只能利用自己人力物力的大量投入,成为跨国公司的转包工厂,为跨国公司建立垄断地位攫取高额利润而服务.譬如美国百威和法国达能在收购武汉的中德和东啤后,武汉市场的啤酒批发价格竟然上升了四倍还多.西方的跨国公司就是这样在中国“发洋财”,然后打跨中国的民族工业的.而我们
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