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篇论文地址 http://www.sxsky.net/wenxue/030500934.html书评从思想演向学术,是当下的主流趋势.思想的立足之地与时退减,这是思想的危机,当下的危机.当代中国其社会形态并不是到了“历史终结”,思想解放的任务依然艰巨.但学者们斯斯文文地把思想圈进书斋,都学术了,在一本本皇皇巨著中镀成金身,专业知识分子与民众之间的共识萎缩破裂,彼此离弃,上一世纪70年代末80年代初建构的思想共同体日益溃散解体,被利益割裂成一个个封闭的相互冲突的小圈子,书评刊物渐成“教授俱乐部”.这是知识分子的自阉,思想也被活杀,掏空肚肠变成锦裹金粉的泥塑木胎.知识分子不仅放弃自己的历史使命,而且用专业的门槛学术的宫墙,在思想与民众之间划开天河.21世纪以降,在中国,市场经济的建立,在资本主义全球化一体化的洪流冲击下,人们毫无保留地与各种利益媾和,既与政治形态妥协,又拜倒在消费文化脚下,人越发矮小,在各种利益的束缚下丧失自由蝇营狗苟,抵抗的声音微细而脆弱.中国从未如此迫切地需要思想,思想需要书评.
书评为什么存在?在当代中国可以大声地讲：就因为书评是思想,这就是“书评的可能”.
可能的书评
2005年,《中国书评》复活,在书评期刊专栏随时失踪的恶劣处境下令人喜出望外,这是书评凤毛麟角的新生力量,刊物高挑的旗号是“弘扬学术批评,提升中国学术”,将书评毫无保留地划归学术,这是刊物的自由,无可厚非.将书评从思想划归学术,一面是退却,从思想退却,彻彻底底毫无保留地在政治诉求上的退却放弃.另一面,应该说是扩张,扩张进学术.这依然是书评试图确立自己独立性的努力.当书评是思想,书评接近随笔杂感.当书评是学术,书评接近论文与研究报告.广义的书评正如我们在书评期刊上所见,还包括书人书事,书评在文体上是含混的,或者说是混杂的.
含混显得暧昧的,不但是书评的文体,还有书评的话语策略及其后隐藏的话语立场.出版商经销商需要激发购买动机,书籍著作者需要更广泛地扩张自己的话语与声誉,书评作者需要建立自己的话语求得名利或者回报人情,出版审查官在疑心重重忧惧不安中的猛然剪杀,这些隐藏的话语立场撕扯着书评.书评与出版商协同,与书籍及书著者协同,与书评作者的利益协同,与读者的欲望协同,与意识形态协同.书评被商业统制,被原著统制,被著作者统制,被读者统制,被政权统制.于是我们看到的书评大宗是广告,是摘 要.在高端的核心学术杂志上依然有溢美吹嘘的书评,这背后是互惠的书评交易.显然,这样的书评是没有独立性的.书评的独立品格一直未能涤清.
撑直书评腰杆的是思想的立场.思想的立场生长了书评的独立品格.它是不被规训的,不屈从的.它不帮闲不帮衬,当然更不挥舞大棒.书评不是喇叭,为隐藏在其后的各种嘴脸传声,书评不应是这样扮演的“独白”.被各种利益权势入主的书评只能是一种独白,一种自言自语,它是单方面的宣教与规训,接受者是被强制的,被命令按旨意思虑与行事,书评成了话语命令,杜绝了受众的个体自主.它拒绝任何思考任何异议,肆意推行自己的同质化.在民众个体自由度不断增强的今天,这样的书评其正当性本就是空中楼阁,其有效性更是竹篮打水.它不提供思想的自由,也没有自由的思想,不能产生思想的力量,不能产生自主的交往.正因为这样的书评存在,才在根本上造成书评的危机.
思想的立场要求书评抛却各种利益,与书籍“本文”也保持距离,从自主的主体出发,对“本文”进行反思.在反思中主体自身也得到发展.从而,书评是对话而不是独白,书评从头至尾与“本文”对话,在开放的话语中与读者对话,向社会敞开与社会对话.它接受容纳质疑批驳,形成思想的自由个体的共存,思想的个体自主也在对话中发展深入,推动社会的发展.
这种反思也就是批判,批判性是书评从现代性中获得的,哈贝马斯说“现代性引以为自豪的是它的批判精神”,批判性作为现代性最为本质的特性不在本文论述的范围,但书评在现代的产生发展却可以对此证明.唯批判性保证思想主体的独立及思想的独立.这种批判性指向种种对人的压抑,发展着人们之间的自由交往与对话,致力于提升人的独立和尊严,致力于构成平等的共同生活.这不是陷入对批评性的崇拜.有了批判性,书评才不在各种利益权势中厮混打杂,才有了独立不苟的品格,也才有了对话的可能,有了主体自由自主平等共存的可能.
如果我们重新打开30年来全部的《读书》《博览群书》《书屋》,会发现这一历史时期所有的思想热点,看到思想的发展.这是书评的曾经辉煌.当然,上世纪八九十年代不可避免地以译介为主,以西方的各种主义消解批判打倒当时国内的各种主义,书评也出现了思想倾向上“西化”的一边倒.经过20余年的发展,思想的主体也在不断成熟,其反思性越来越自主,这为书评的批判性提供了可能,为独立书评提供了可能.
网络时代,豆瓣等网络书评的影响力虽在增长,“全媒体书评时代”的旗子也打出来了,但终究还是自言自语或是小团体,虽然在网络世界,思想的自由毋庸置疑,但这种思想分散杂碎,思想的碎片在无边无际的隐存中漂流,如茫茫宇宙中漂流的尘埃,而且这种自由是放纵的,没有也无法建立平等共处的规范,而且没有形成主导性核心.如果我们还对艰难挣扎的书评（纸媒体书评）心存希冀,希望这个弥足珍贵的民众思想平台不至于坍塌,就应该将批判性奠定为书评的根基,恢复其思想的本色,这只是书评的一种可能,这种可能生存的可能性正如大家所见正在不断削弱,这就是本文的缘起.
近年来,《读书》也不时脱下学术的燕尾服“扪虱而谈”,且斯风见长.可见,现实的铅坠依然沉重,牵压着书评在思想与学术间摇摆.2006年6月,《书城》与《万象》停刊半年后复刊,背后是商业的大手在运作,后台老板的指令是“商业,再商业些”,全国各级报纸中阅读周刊纷纷开出,《中国书评》《文景》《阅读Mook》等新贵纷纷登场,一时书评兴旺,但在商业重利的压迫下,思想学术都可能被打落下水.而《随笔》《老照片》依然在坚持,《温故》《社会学家茶座》《闲话》等连续出版物在涌现,思想一直在默默前进,给书评界更多的理论勇气和触动、呼应.同时图像时代倏尔降临,一切公共话语日渐娱乐化,并日渐成为一种文化精神.娱乐至死的年代,人的主体性越发渺茫.
2007年第9期《读书》,汪晖与黄平正式卸任.自7月份放风《读书》主编易人,各家媒体都有报导,网上也吵骂一团.本来,一个刊物的主编想四面求好是不可能的,你不喜欢一个刊物,另选他刊或自己办就是,另一方面,人事有代谢,主编总是要换的.而这次《读书》换帅,主办方采取了突然死亡法,无可申诉.知识分子为了争一点小地盘,口沫翻飞打作一团,背后的那只手却肆意横行,这回不是商业利益,是威权.此前,2001年,《书屋》换帅；此后,2008年,《博览群书》换帅.虽然,《书屋》的自我陈述依然是“思想者的精神领地,读书人的精神家园”,&
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