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听者的注意.这使拉伯雷在文艺复兴时期的医学史中具有先驱作用.

可以想象,在讲解希波克拉底和加伦的医学理论时,拉伯雷无疑是在以他自己所掌握的新知识,对这两位古代医学家理论中的不足或错误之处做了补充或修正.在《巨人传》第三部《善良的庞大固埃的英雄言行》中写到巴奴日把钱都花在饮酒宴乐上,以致只得“借债度日”,受到庞大固埃盘问时,巴奴日以人体生理的吸收和排泄作比喻来说明他花钱的必要,其中说到心脏“通过右心房完成最后手段,再由静脉流遍全身.在运行过程中,每一部分都吸收血液,并依照自己的需要吸取营养.由左心房输出的,一般人称为精华.右心房由动脉把精华输送到全身,温暖静脉里流动的血液.肺部的肺叶则不停运动来输送空气.心脏则把血液输送到肺部.总之,这一张神奇的网,组织周密等”表明他没有采取加伦那一直被视为真理的所谓血液要经过心隔膜中一条不可见的细管,由心脏的右边流到左边的说法,而吸收了意大利解剖学家里阿多科隆博的,可能甚至包括西班牙米凯尔塞尔维特有关血液循环的新发现.

对医生从业者的要求另外还有四次测试,内容是前一个晚上指定的四篇某一相关主题的论文.每次答辩持续一个小时.八天之后,再加两篇论文,一篇是关于某一特殊的疾病,另一篇是关于希波克拉底《箴言集》的.每次答辩的时间持续四个小时,内容由校长和系主任选定.今天的医学生,可能很难想象拉伯雷竟受到如此严格的专业训练了.

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在完成了这一切之后,可能是为经济需要所驱使,拉伯雷于1531年10月9日离开蒙彼利埃,于1532年来到法国的智力中心地之一、出版之城里昂,于11月1日出任主宫医院的医生,年薪五十里弗尔.

里昂的主宫医院创建于1478年,是中世纪最早的一家医院,医院主体是一个大厅,可容一百五十多个病人,中间有一个大壁炉,男病人住一边,女病人住另一边.旁边有一个小小的产科病房和一个传染病病房.全院由十六名护士――“做过忏悔的年轻夫人”,八名仆人,两名洗尿布护士,一名花匠,一名门厅侍者,一名伙食供应商,一名药剂师,一名做助手的理发师外科医生,和一名内科医生,组成一个治疗集体.

在主宫医院,拉伯雷不需全天从事治疗业务,只要与理发师―外科医师和药剂师一起做一次巡视,回答咨询,必要时才参与救治病人.据说,他的工作干得很好,自他进入医院之后,病人的死亡率降低百分之三.只因他仍然是教会的一个在俗修士,给病人治病时不允许收费,所以这点薪水对他来说非常必要.

尽管早在1315年,意大利波洛尼亚的医学家蒙迪诺（MondinodeLuzzi,1270―1327）偶然地在历史上第一次公开做了一次人体解剖,随后的一二百年里,在意大利,自觉的尸体解剖甚至渐渐变成各大学的一门课程.最后,解剖仍然遭到禁止.基督教宣扬人是上帝创造的,没有人甚至其本人都无权损伤上帝的这一创造物.拉伯雷的同时代人、比利时医生安德烈维萨里（AndreasVesalius,1514―1564）1533年至1536年来巴黎医学院学医,得到解剖人类尸体的机会.最后因人体解剖被宗教裁判所判处死刑,虽获赦免,仍不得不去耶路撒冷忏悔自己的“罪孽”,在归航时途中不幸遇难,死于地中海的赞特岛.但是要做一个真正的医生,尤其是外科医生,缺乏解剖知识是无法从事这一职业的.因此,有事业心的医生和医学系的教授都只有在暗夜里去坟地或死刑场偷盗尸体,回来偷偷进行有限的几次解剖.

在法国的巴黎,当时每年只允许进行四次人体解剖,蒙彼利埃是每年一次.在里昂,每年也只能分到一具囚犯的尸体供解剖学家,这算是十分罕有的特殊待遇.虽然似乎不合教士的身份,拉伯雷一定是出于医学的需要,有一年的夏天,在里昂主宫医院当着同事和学生的面,做了一次人体解剖.他一边解剖,一边用拉丁文讲述生理、病理,受到他们的赞扬.拉伯雷的朋友、诗人出版商艾蒂安多雷特地为这次解剖写了一首诗.在诗中,作者以第一人称“我”,即那个被绞死的人的名义歌颂自己作为一个死者,有幸在这位著名医生的手下,向人展示上帝的创造物――人体的和谐：

被致命的绳索勒紧,我痛苦地悬挂在绞架上.始料未及的命运,我不敢祈求伟大的天神.如今我是大群观众欣赏的对象,被最博学的医生们解剖,揭示我身躯机械的精密配置,人体构造的至高的美,上帝创造的杰作.人群专心关注等何等的荣耀,多么的光彩!而一想到我会成为风的玩偶,盘旋在头顶的贪婪鸦群的猎物!啊,对我来说,此刻的命运就是解放.我像是沐浴在荣光中.

有如此良好的开端,拉伯雷应该很满足吧.但是看来,他的兴趣好像仍在别处：他名义上在医院执勤,更多的时间则花在塞巴斯蒂安格里菲乌斯的印刷厂里.他把这么多的时间泡在这里,有什么目的呢?

地处索恩河和罗纳河交汇处的里昂是西欧的十字路口,吸引着德国和意大利第一流富有才智的人,并得到跨国金融集团的光顾.早在1473年谷登堡印刷术从德国传入之后,里昂就迅速成为欧洲印刷业的中心之一,并最终发展成为巴黎以外法国最重要的文化中心.

无疑,拉伯雷本来就是怀着创作和出版的计划来里昂这个出版中心地的.如今,几次未经允许就离开医院之后,他的工资被取消了,就更促使他要勤奋创作、创作出书来,获得经济补偿.

于是就出现了让拉伯雷异常忙碌的1532年.这一年里,他在里昂出版了不少于四部书.6月3日,他为来自意大利费拉拉的同事乔万尼曼纳迪的致古希腊学家和著名法官安德烈蒂拉奎奥的《医学书信集》的译本出版了.7月15日又有希波克拉底的《箴言集》问世,他把他翻译的这本书献给杰夫罗德斯蒂萨克,以表示他对这位开明主教的感恩之情.同时还出版了他翻译的加伦的《医论》,向这位在史上名列第三的外科医生致敬.拉伯雷写道：“对于外科学,医生们都把它看成是他们职业中过于低贱而又十分没有技术的事,不仅是外科的劳作,甚至治疗溃疡和不常见肿瘤的方法都被认为是对他们尊严的亵渎.殊不知,在今天,理发师和外科医生的工作远比其他的医生都要勤奋和好学.这就是我翻译加伦外科学的原因,我非常希望让外科医生们理解这一点.”

除了这四册出版的书,还有正在编著和校对的手稿和书,成果是够多的了,表明拉伯雷是何等的不知疲倦；自然,也为了钱,因为古希腊的译本,就像今日的学术著作,会带来很高的荣誉,经济收入却少得可怜.

1532年春,也有说是这年的夏天,拉伯雷把自己的名字FrancoisRabelais打乱,重新拼成一个假名,以AlcofribasNasier医生之名,出版了他的《巨人卡冈都亚之子,十分有名的庞大固埃的骇人听闻的事迹与勋世记》,在当时主要的两个图书发行地法兰克福和里昂出售,取得很大的成功,“超过九年里《圣经》的销售量”.

可能是小说的成功激励了拉伯雷的创作热情,也可能是他爱好写作超过医治病人的工作,让他终于从医学转向于文学,并于1533年继《庞大固埃勋世记》之后,出版了《巨人卡冈都亚的十分骇人听闻的传记》.

拉伯雷的《巨人传》受到读者的极大欢迎,但遭到了禁止

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