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关于社会问题方面论文范文文献,与《红字》看清教相关毕业论文范文
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步到观众面前时,人们惊奇的发现她不但没有在“灾难的云雾中黯然失色”③,反而闪现出非常美丽的光.她的脸上现出高傲的微笑,她的目光是从容不迫的,她身上的服装是十分华美的,就连那象征耻辱的红字,都绣得异常精美.当赫斯特站在刑台上为通奸罪而接受惩罚时,霍桑写道：“在这群清教徒中,假如有一个罗马天主教徒,他看到了这个美丽的妇人,她那美丽如画的服饰和神采,以及她怀中的婴孩,自然会想起圣母的形象.”④作者给予了赫斯特纯真、善良、勇敢的品性,正是对清教莫大的讽刺和对清教严酷不近人情的一面进行的抨击.齐灵沃斯是霍桑塑造的给予批判和鞭挞的人物.他没有给赫斯特应有的幸福,葬送了赫斯特的青春.当赫斯特另有所爱的时候,他又一次地断送了她的幸福.为了发泄私愤,他竟变成了恶魔式的人物,以“一个最可信赖的朋友”的面目出现在丁梅斯戴尔面前,“使对方把一切的恐怖,惭愧,痛苦,无效的悔恨,无法摆脱的内心谴责”都要对他和盘托出.齐灵沃斯长期对牧师进行精神迫害,是极为险恶狡猾的复仇者.作者竭力描摹齐灵沃斯的丑陋与邪恶,而这样的一个人在清教统治者看来却是朋友,任其为所欲为.这就进一步揭示了清教的虚伪、残酷的一面.
丁梅斯戴尔,他是“一个真正的僧侣,一个真正的宗教家,他的敬畏的情感发展得很高,而且养成一种心境,可以自然而然地沿着信仰的道路猛烈前进”的人,但它又是一个活生生的人,有着自然赋予的七情六欲,对宗教的笃信与对世俗生活的追求,使他成为宗教禁欲主义的牺牲品.当丁梅斯戴尔与赫斯特的事情败露后,他的思想陷入了复杂的矛盾之中,使精神与肉体越来越衰败.霍桑塑造了丁梅斯戴尔这一有着神圣伽挲却暗中破坏节律的僧侣形象就是进一步对清教虚伪进行了嘲讽和批判.我们更清楚地看到,在清教社会中,人们把人类最真挚的感情当成最大的禁忌和罪孽,要去压抑人性的欲求,道德修养越高的人就会渐渐具有越来越强的神性,而他所受的压抑的扭曲也就越来越沉重.
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作者把明珠比喻成“从一种茂盛的罪恶的热情中,开出一朵可爱的不朽的花”⑤,“她的姿态蕴藏着一种无限变化的魅力”⑥.年纪虽小,却已清楚地认识到与自己相背的世界而练出的凶猛的力量,狠狠反抗人们对她们母女的蔑视与侮辱,在她身上有一种鲜活激荡的生命的特质,其鲜亮的衣饰本身就是对当时社会的反叛.严酷的清教社会扼杀了她的妈妈的青春,以她的性格,在这片阴郁的土地上也不会有幸福可言.小说的结尾处,作者给了明珠一个幸福圆满的归宿.让她在另一个地方开始新的生活,这在霍桑所表达的情感上讲,是有一种倾向性的,倾向于自由、美满、有情感有追求的社会的霍桑继承了启蒙主义者的反传统的批判精神,从每个人的人性出发,用抽象的形式和象征的手法揭露了清教的阴暗面,进而探索复杂的社会问题.
三、结语
《红字》体现了霍桑的宗教观,通过对其中各主人公在清教影响下,对待各种境遇不同态度的讨论,我们也深深地感受到霍桑思想的彷徨和矛盾.一方面,他认为有罪是人类存在的根本属性,每个人身上都有一个类似于红字“A”的罪的符号,每个人也都需要靠上帝的信仰与相应的行为来获得救赎.人人都有罪,人性都有不完善的地方,这是有着浓厚宗教意识的霍桑心中的一个结.霍桑对清教善的一面持有肯定的态度,但更加极力反对的是清教极端、偏执和严酷的一面.自认为代表上帝意志的清教主义者却让赫斯特在众目睽睽下接受凌辱和惩罚,在霍桑看来是极不人道的.事实上清教会是打着上帝的名义干着违背上帝仁爱宗旨和人性天理的勾当.霍桑思索人本身应有的生命状态,肯定了人在社会中应有合理欲望的追求,揭示了清教不合理的婚姻和伦理制度给人们造成的巨大伤害.连霍桑本人对自由和解放都有着强烈的要求,这也是由于霍桑家庭中阴郁、压抑的气氛有关.无论是有着圣母形象般的伟大女性――赫斯特,还是始终生活在痛苦笼罩下的丁梅斯代尔或者是恶毒但被视为清教教会朋友的齐灵沃斯和漂亮的明珠,在他们身上都会看到追求幸福的影子.
从《红字》中我们可以深切地感受到霍桑的宗教观是复杂而矛盾的,这也使得《红字》具有了强烈的艺术感染力.小说中这三个有罪之人分别以不同的方式为自己的灵魂找到了一条救赎之路.在宗教精神中,“人生的偶然,变迁和灾难是尘世生活转瞬即逝及不随人意的本质之明证,他们教导我们把希望寄托在另一个世界里,告诉我们人的痛苦,错误的罪行都来自他们对这个世界的迷恋来自他们对肉体及其情欲、情感和需要的屈服,因而救赎就是让人通过修行超脱和祈祷逐渐地从时间之轮和肉体束缚中解脱出来,使人尽管仍然活在这躯体里,但他却越来越多地生活在精神中”⑦.霍桑以上帝的名义来解脱主人公所忍受的折磨与痛苦,同时也给予了他们新的生命周期的开始.
（责任编辑：水涓）
作者简介：贺宇涛,硕士,石家庄学院外语系副教授.
①余志远.英语国家概况.北京：外语教学与研究出版社,2000.
②③④⑤⑥[美]霍桑.红字[M].周晓贤,邓延远译.浙江文艺出版社,2000.
⑦[英]加德纳(Gardner.H.).《宗教与文学》[M].沈弘,江先春译.成都:四川人民出版社,1989.
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