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山水有关论文范文例文,与六朝的山水之游与山水文学相关毕业论文
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220;恐子之金石非中宫商”,但读后首肯：“应是我辈语.”（《晋书•,孙绰传》）梁王籍在入若耶溪游后写出千古名句：“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽.”当时以为“文外绝句”（《梁书•,王籍传》）.北齐颜延之记载时人的推崇说：“江南以为文外断绝,物无异议.简文吟咏,不能忘之；孝文讽味,以为不可复得.至《怀旧志》载于籍传.范阳卢询祖,邺下才俊,乃喜：‘此不成语,何事于能!魏收亦然其论”（《颜氏家训•,文章篇》）.六朝山水文学主要是山水诗和山水赋.赋作主要有郭璞《江赋》、庾阐《涉江赋》、袁乔《江赋》、曹毗《涉江赋》《观涛赋》、顾恺之《观涛赋》《湘川赋》等.郭璞《江赋》是其中优秀之作,“其辞甚伟,为世所称”（《晋书•,郭璞传》）.萧统把此赋作为江海类赋体收入《文选》,肯定其价值.《文选》卷十二《江赋》李善注引《晋中兴书》曰：“璞以中兴,王宅江外,乃著《江赋》,述川渎之美.”山水赋写山水景物,多为作者游览山水之后感作或记述之作,笔下的山川景物富有情韵,给人美感.晋宋以来的山水诗赋表明,自然美从作为社会美、人格美的陪衬和背景的附属地位中解放出来,以一种崛然而起的姿态走向了独立.最值得关注的是中国文学史上第一个山水诗人谢灵运.在谢灵运之前,山水诗文虽已出现,但或是作寄托比兴之用,或是为谈玄理,并非纯正.至谢灵运方才有了真正意义上的山水诗赋.他以其卓绝的才能和丰厚的成就引领了当时和以后的山水诗赋创作的潮流.他的山水诗作主要有：《答谢惠连》《相逢行》《登临海峤初发疆中作与从弟惠连可见羊何共和之诗》《晚出西射堂》《登永嘉绿嶂山》《游岭门山》《入彭蠡湖口》《登上戌石鼓山》《登江中孤屿》《游南亭》《登石门最高顶》《从斤竹涧越岭西行》等等,还有一篇《山居赋》,这些诗赋是他游山赏水的见闻和感受纪录.他的山水作品的一个主要特点,就是鲜明地突出了一种以“心”为本的“感心”、“赏心”、“悟心”等审美意味.“邂逅赏心人,与我顺怀抱.”（《相逢行》）,“含情尚劳爱,如何离赏心”（《晚出西射堂》）等诗人观赏一山一水,感受一草一木,实质上是在观赏自己的心情,感悟自己的神意,并在这观赏感悟中体验到内在的欢畅和自由.
四
山水诗赋的创作离不开山水之游的活动.六朝时期,传统的山水之游活动又被赋予了独特的新意.永嘉南渡以来,由于庄园经济发达特别是玄学的兴起,老庄推崇的返璞归真、亲近大自然的思想深深地影响着人们,至道无形本寓于山水之中,“玄学清音孕山水”①玄学造成的思想环境,“使士人走向任情,走向审美,走向高雅闲适”.感情复苏,审美意识觉醒.②六朝士人游赏山水,于山水中获得精神的满足,美的享受,既是艺术人生的表现之一,又是以审美的眼光看待人生的一种结果.对六朝士人来讲,玄思就是人生,畅玄也就是散怀,而它的归宿就是自然山水.这个时期,高族名士争相修建园林别墅,游赏江南风景.望族名士好“以玄对山水”,“欣赏大自然的恒意却又无时无处不在运动,宁静淡泊而又生机盎然,自足有限且又具备无穷空灵的妙境”③从自然山水之间来领悟“道”的具象及其奥妙.“玄学家的领略山水,正是要在山水的徜徉之中追求所谓形超神越”④由此可见,当时望族士林兴起的山水之游,其目的和意义不只限于一般性的娱乐健身,而且还在于对山水之美的发现和鉴赏,藉此达到更高层次的审美需求和心灵的寄托,从而赋予传统的登山临水活动以更加玄远高雅的意境.陶渊明《归去来兮辞》曰：“或命巾车,或棹孤舟.既窈窕而寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.”高雅的情怀,逼真的景物刻画,幽美的意境,自然地洋溢于字里行间,令无数的文人雅士叹服.
晋宋以后,随着佛学的盛行,在“三明镜于内,神光照于外”⑤的直观顿悟中,人和山水达到了物我俱一.人在观赏山水之中,可以体味到社会现实生活中所没有的那种清静,那种无限自由的感觉和难以穷尽的意趣,山水景物成了诗人自由观赏、把玩、品味的审美意象.谢灵运《初往新安至桐庐口》道：“景夕群物清,对玩咸可喜.”《过白岸亭》曰：“援萝聆青崖,春心自相属.”谢《冬日晚郡事隙》书：“苍翠望寒山,峥嵘瞰平陆.”《晚登三山还望京邑》写：“余霞散成绮,澄江静如练”等在诗人看来,山水和人是一见如故,心心相属,它本身就充溢着人的情感,人的意绪,从这些充满无限生机、情趣、韵味的物色景致中,我们看到了诗人的空灵、闲静、冲淡、和悦的襟怀心境.
六朝时期士子文人对山水之美的发现和鉴赏,赋予山水之游以玄远高雅的意境,大自然的宁静、淡泊而又生机盎然的圆融之境,不仅使他们悟道会神,怡养性情,而且促使了山水文学的兴盛.山水之游与山水文学统一于六朝的文人雅士,呈现出飘逸潇洒之风和高雅审美之趣.
（责任编辑：古卫红）
作者简介：黄萍,湖北民族学院文学院教授,主要从事中国古代文学的教学与研究.
①②卢盛江：《魏晋玄学与中国文学》,百花洲文艺出版社,２００２年版,第１６５页,第１６８页.
③许辉、丘敏、胡阿祥主编：《六朝文化》,江苏古籍出版社,２００１年版,第５６９页.
④王锺陵：《中国中古诗歌史》,人民出版社,２００５年版,第９３页.
⑤僧肇：《肇论•,般若无知论》.
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