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摘 要：《青衣》是作者毕飞宇精心打造的一部重量级作品,有着丰厚思想意蕴和强烈的艺术感染力.小说文本的显在层面向我们讲述的是一个女人的悲剧故事,或女性的悲剧命运,但潜在的文本却是对人性和人的诗性存在的哲学思考.作者通过互文性叙事将人与戏捆绑在一起,通过可读的文本来建构这一可写的文本,可谓匠心独运.
关 键 词：《青衣》女人人性诗性存在互文性叙事
一部好的文学作品不仅是一个“可读”的文本,更是一个开放的、“可写”的文本.它有着鲜明的艺术形象、丰富的思想内涵和广阔的审美空间,召唤着读者进行“填空”、与之对话.《青衣》就是这样一部作品.这一点可以从它获得的诸多奖项和评论家的关注中得到有力证明.作者运足了功力对作品进行精心打磨,将其写得既“结实”又灵动,既饱满又超脱,既不动声色又意味深长.透过从容不迫的话语叙述,不仅让我们看到了女性的悲剧命运,同时也深切地感受到作者对人性的深刻思考和对人类生存境况的深情注目.
一
小说主要向我们讲述了筱燕秋的故事,同时又穿插交代了柳如云、李雪芬和春来的故事,通过她们各自的不同命运,勾画出这四位具有师徒关系的女性的生命轨迹.虽然她们的生命弧线有接续,有交叉,彼此之间也存在着恩怨纠结,但作品并不着力于她们之间的隔阂与争斗,而是向我展示了女性的生存境遇,并通过她们的悲剧告诉我们：造成这一悲剧的根源是几千年来男权社会对女性的排斥、挤兑和压迫.
这一点首先可以从小说的名字中得到说明.“青衣”是什么?“青衣”不仅是戏里的一种行当,也不仅是一个女性角色,“青衣是接近于虚无的女人.或者说,青衣是女人中的女人,是女人的极致境界.青衣还是女人的试金石等”它代表了一种天生的女性气质,代表着一种纯粹的女人.筱燕秋是,春来是,柳如云和李雪芬也是；或者说,筱燕秋就是春来,就是柳如云,就是李雪芬.这种女人,在男权社会里是受欢迎的,将军喜欢,老板喜欢,观众们也喜欢,所以她们都曾因此而红过、旺过、被追捧过.但这种喜欢是一种欣赏,一种把玩,一种“看”与“被看”的关系.看得时间久了就会疲劳,就会发腻,于是便会被毫不留情地丢弃.这就是筱燕秋的命运,女人的命运,“青衣”则更是“苦胆命”.
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为了表现这一主题,小说选择了将军和老板作为男性的典型形象,与这组女性形象形成鲜明对照.如果说青衣是女人中的女人,那么,将军和老板则是男人中的男人.他们控制着权力,掌握了财富；他们是社会的主宰,掌控着女人的命运.女人要想成为女人,就必须要得到他们的欣赏,任凭他们去玩弄.筱燕秋因得到将军的认可而名气大增,因被老板欣赏而获得再次出演嫦娥的机会.但她却为此付出了代价,春来也是同样的命运.而当你不再是女人时,甚至连被欣赏的资格都没有,柳如云就是如此.由此可见,男人不仅掌握和控制着女人的命运,而且还通过把玩女人进一步巩固自己的霸权地位.在这种社会里,女人似乎无法逃脱其悲剧性的一生.作者以此来暗示男权社会里女性命运的先天悲剧性,并且还进一步“告诫”她们：“命中八尺,你难求一丈.”这是对男权社会的彻底解构和无情批判,也是对女性命运的形象展现和哲学思考.正是在这个意义上,毕飞宇在《〈青衣〉问答》中才说出这样一段耐人寻味的话：“有一句老话我们听得次数太多了,曰：性格即命运.这句老话因重复的次数太多而差一点骗了我.写完了这部小说,我想说,命运才是性格.”①
对女性命运的关注和思考,构成小说文本的显在意义.正因如此,有论者认为,《青衣》是“女性宿命的判决书”②.这显然未能触及到作品的深层意蕴.细读文本,我们可以清楚地看到,作者透过对女性命运的思考,将自己的笔触伸向人性及人类更深、更隐秘、更广阔的地带.
筱燕秋的悲剧,与其说是女性的悲剧,不如说是理想与现实的冲突而导致生命的异化乃至毁灭的悲剧.她执著于自己的理想和追求,并为此不择手段、不惜代价.为了能出演嫦娥,她将身体出卖给老板、与自己臃肿的体态作痛苦而又残忍的战斗,乃至扼杀了肚子里的小生命；为了能霸占舞台,她将一杯开水浇在师傅李雪芬的脸上,违背诺言不让自己的学生春来登台演出.她为舞台而拼命,她为理想而疯狂,直至走向毁灭.为了理想她舍弃一切,甚至丧失人性.正如宗元先生在《执著的追求无望的抗争――〈青衣〉人物解读》一文中所说：“显然,这种不合时代的理想追求便与现实环境构成了鲜明的反差与错位,注定了必然失败的人生结局.在整部小说中,作家用细腻的笔触,委婉曲折地描绘出筱燕秋从希望、奋斗直至被彻底毁灭的不无悲怆的生命历程.”③这一“悲怆的生命历程”给筱燕秋带来的不仅是伤痛和无奈,更是生命的彻底异化.郭成杰先生在《我就是嫦娥――执著的追求就是执著的异化》一文中指出：“我认为,在《青衣》中,毕飞宇通过对筱燕秋命运的叙述,所要传达的恰恰是事业成功背后所隐藏着的异化的恐怖图景；他所要阐述的道理是：执著的追求就是执著的异化.”④
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这些论述虽然揭示出小说对人类及人性的哲学思考,在一定程度上触及到作品所要传达的深层意蕴,但并没有深入挖掘出作家真正想要传达的形而上的哲学思考：即对人及其存在的追问,以及由此而凸显出世界的荒凉.
二
人的存在,一直是我们人类思考的终极问题,也是文学所表现的一个重要主题.那么,究竟何为人的存在?或者换句话说,人应该怎样活着才是一种存在,是在现实中还是在理想中?作者通过筱燕秋这个人物形象的塑造,表达了自己对这一问题的独特思考.
筱燕秋其实一直活在自己的理想与梦幻中,只是偶尔在生活中露个脸,但从未在现实中真正活过,只有在舞台上饰演嫦娥时她才真正活了过来.当唱红《奔月》时,她的生命因此发出夺目的光彩.这是因为“她现在只是自己,是另一个世界里的另一个女人.是嫦娥”.嫦娥才真正属于她自己,而筱燕秋则是一个与自己毫不相干的人,谁要胆敢染指嫦娥,绝不手下留情,就算是自己的老师也一样.正因如此,当老团长批评她“名利熏心”、“妒良才”时,她却始终坚持说“不是这样的”、“不是这样į
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