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摘 要：郭沫若的历史剧《蔡文姬》中有若干严重与历史真实不符之处,究其原因,均是为了拔高曹操的形象,正如郭沫若自己所说,写《蔡文姬》就是为了“替曹操翻案”,然而,郭沫若为何要如此创作,这是与他自身经历分不开的.本文拟分析《蔡文姬》中的与其他文学作品差异甚大的曹操形象,从而来探讨曹操这个历史人物与郭沫若当时自身处境的关联.
关 键 词：《蔡文姬》 曹操 历史真实
郭沫若于1959年创作的历史剧《蔡文姬》是他晚期历史剧创作的一个高峰.《蔡文姬》中的主角毫无疑问是才华盖世的蔡伯喈之女蔡文姬,可是,郭沫若自己却说过这样的话：“我写《蔡文姬》的主要目的是要替曹操翻案,曹操对于我们这个民族的发展,文化的发展,确实是有过贡献的人.在封建时代,他是一位了不起的历史人物.”对剧本中的一个次要人物的塑造却成为剧作者创作的主要目的.由此可见,曹操这一人物形象在郭沫若的心目中处于何等重要的地位,在剧本中,郭沫若如何“替曹操翻案”更是说明了这一点.
一、《蔡文姬》中的曹操形象及其历史定位
曹操对中国历史有着重大的影响,但是千百年以来,对于他的评价褒贬不一,难以盖棺定论.根据史料记载,曹操是一位足智多谋,有勇有识的英雄人物,但是他为人谲诈,多疑、嗜杀,“宁我负人,毋人负我”的极端利己主义是他的做人信条,这些常常为后人所非议.大多数评论家都肯定曹操的才能而却非难其为人,将曹操称为“清平之奸贼.乱世之英雄”.这种既褒又贬,寓贬于褒的说法还有很多种,司马光曾这样评价曹操：“汉末大乱,群生涂炭,自非高世之才不能济也.然而荀或舍魏武将谁事哉”这高度赞扬了曹操的才能,只有他才配做这个乱世英雄,可是司马光又说道：“以魏武之暴戾强伉.加有大功于天下,其蓄无君之心久矣.乃至没身不敢废汉而自立,岂其志不欲哉犹畏名义而自抑也.”司马光对于曹操的评价,可谓是比较客观的.
在历代的文学作品中,不论是戏剧还是小说,曹操的形象大多是反面的.在戏曲舞台上,曹操往往被塑造成大白脸,作为阴险奸诈的化身,而在流传甚广、妇孺皆知的《三国演义》中,“一是以‘篡逆’视操,把曹魏排除在正统之外；二是以‘谲诈’绘操,巧演历史,充分揭露、渲染曹操诡谲奸诈、残忍少信及其无君之心的一面.”
而在郭沫若的历史剧《蔡文姬》中,曹操则被描绘为一名心胸宽大、爱民如子、知错就改、以文治国、正直果敢的完美无缺的人物.固然史学家可以对历史上的人物和事件仁者见仁,智者见智,但是像郭沫若这般如此彻底地“替曹操翻案”则实属少见.其实,在中国现代文学史上,郭沫若并不是“替曹操翻案”的第一人,早在他之前,章太炎就已质疑文学作品中作为反面角色的曹操形象.再后又有鲁迅出来替曹操说话,在鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说道：“曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄,我虽不是曹操一党,但无论如何,总是非常佩服他.”但是,不论是章太炎还是鲁迅,恐怕都没有像郭沫若这样意志坚定、言辞激烈地“替曹操翻案”.
郭沫若替“替曹操翻案”,重塑曹操形象,与他创作《蔡文姬》的文化语境密切相关.创作《蔡文姬》,时值1959年,这对于当时以郭沫若为代表的具有政治身份的知识分子来说,是颇为敏感的时期.新中国成立初期.知识分子是战战兢兢地生存着的,文化始终受到政治的约束.1957年对知识分子的致命一击,还有1958年的狂热跃进,这些都在1959年显示出其灾难性的后果来.郭沫若当时所处的时代无论是政治、文化还是经济都处于一个转型和待调整的时期,在这样的时期中.如何恰当地争取到话语权便成为知识分子需要思考的问题.经历了战争,经历了建国,经历了大跃进,经历了文革,郭沫若始终在政治界,在文化界占有一席之地,在政治文化和文人文化的夹缝中顽强地生存着,不能不说,郭沫若有他自己的生存法则.
郭沫若为了重塑曹操的形象,甚至不惜篡改历史真实.纵观《蔡文姬》全剧,可以发现多处与历史真实不相符合的地方.作为一名出色的历史学家和文学家,郭沫若为什么会这样处理剧情,其原因还是逃脱不了曹操的干系,郭沫若太想“替曹操翻案”了.剧中有不少地方与历史真实出入较大的地方,这些是在特定的时代语境中作者特定心境的反映.
二、历史文化语境与艺术虚构
由于曹操形象在郭沫若心中所占据的独到的定位,相应的历史文化语境在剧本中出现了一定意义上的“重新抒写”,历史真实被相当程度的“艺术虚构”所取代.这一与历史真实相悖的艺术抒写主要体现在以下四个方面：
1.董祀曾出使南匈奴吗
曹操之子曹丕在《蔡伯喈女赋序》中写道：“乃命使者周近持金璧于匈奴赎其女还.”可见,当初出使南匈奴接蔡文姬归汉的人只有周近一人,而在郭沫若的剧本《蔡文姬》中,却成了董祀与周近一
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2.曹操为什么赎蔡文姬归汉
据《后汉书董祀妻传》中记载：“曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀.”由此可见,曹操之所以将蔡文姬赎回,则完全是出于和蔡文姬父亲蔡邕的私人交情,恐其无后,所以才花重金使文姬归汉.但是,在《蔡文姬》中,曹操之所以派遣使者将蔡文姬召回,原因是他需要才华横溢的蔡文姬来帮助编撰《续汉书》.这显然又与历史真实不相符.郭沫若之所以这样处理剧作,其目的显而易见,为了突出曹操惜才爱才,以文治国的品质.曹操是出于对国家对历史负责,才赎文姬归汉,而并没有像历史真实中的那样只是简单出于友情.郭沫若这样做,为的就是拔高曹操的形象.
3.曹操所处的时代是太平盛世吗
东汉末年政治极其腐败,其程度在中国历史上都是少有的,皇族地主豪强强占土地,人民生活艰难,“生有终身之勤,死有露骨之忧.岁小不登,流离沟壑,嫁妻卖子”(崔实《政论》),“地广而不得耕,民矢而无所食”,以致后来爆发了著名的黄巾农民起义.可是,在郭沫若的《蔡文姬》中,郭沫若借董祀之口,道出一派人民安居乐业的太平盛世景象,“曹丞相爱兵如命,视民如伤.他会用兵,但他与士卒同甘苦,他是不轻易用兵的.他在国内虽然年年打仗,但都是迫不得已.他锄豪强,抑兼并,济贫弱,兴屯田,使流离失所的农民又重新安定下来,使纷纷扰攘的天下又重新呈现出太平的景象”,“在曹丞相
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