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;然是有关国计民生的大事,就不消说了.这两句实际上是欲抑先扬,但在行文上,却很平顺,使读者看不出下面会突然出现一个大转折.第三句是由正面转到反面的过脉,仍写君臣际遇,谈得投机,听得入神,直到夜半,不觉虚前席,只在前面用“可怜”“虚”三字陡然翻转,化赞赏为感叹,化歌颂为讽刺.结句申明“可怜”“虚”之理,在于不问苍生问鬼神,结出正意.诗人反对“不问苍生问鬼神”,但主要是说明事实,只用“可怜”二字加以勾勒,点出用意,并未多发议论,但却给人以意外的辛辣之感,而在这辛辣之中,还掺和着一点幽默,使人苦笑,构思可谓精巧,形象可谓鲜明,语言可谓精警.

如何写议论毕业论文
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以上分析了唐诗中形象化议论说理的几种常见的方法.艺术贵创新,实际上,唐诗中议论说理的方法远不止这几种.而且这几种方法并不是截然分开、界线分明、非此即彼、相互排斥的,有时同一首诗中会有上面两种甚至几种方法,并且它们浑然一体、难以区别.作诗有法,但无定法；诗贵含蓄,但不排斥直露；诗主情,但仍可叙事、写景、言理,这就是思维的辩证法,这就是生活的辩证法,这就是诗的辩证法.

（责任编辑：古卫红）

作者简介：张垂明,河南省焦作师范高等专科学校

讲师.

参考文献：

[1]范文澜：《中国通史简编》,人民出版社,1965年11月版.

[2]中国社会科学院文学研究所编：《中国文学史》,人民文学出版社,1962年7月版.

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[6]蘅塘退士编、陈婉俊补注：《唐诗三百首》,文学古籍刊行社,1956年7月版.

[7]刘永济编：《唐人绝句精华》,人民文学出版社,1981年9月版.

[8]周振甫：《诗词例话》,中国青年出版社,1962年9月版.