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自由而言,密尔从历史的演变中看到现在最为紧迫的情形是社会权威对个人自由的侵害,也正是在这一意义上,他改变了以往自由主义的基本视角,坚持要在社会的维度下来讨论自由的问题,要在社会权威和个人自由之间划定一条界线.在他看来只有这样,才能真正地保障人们的自由.

继承孟德斯鸠、托克维尔以来的“社会”考察视角的思想传统,密尔将原本一个关于“自由”的政治性讨论转化成为一个社会性的理解和考察.思想史家萨拜因曾经说过,“至于对自由的威胁,密尔主要担心的并不是政府,而是社会上多数人不能容忍非传统见解.他们对持不同意见的少数人投以怀疑的目光,并且准备以人数的力量去压制和整肃他们.对这种可能性,老一辈的自由主义者并不曾感到不安,说实在的,他们不曾想到过,他们的问题只不过是从地位牢固的少数人手中夺取统治权等早期自由主义者从未意识到,而为密尔所认识到的是,开明政治必须有开明社会的支持等在个人同政府之间的关系上,在确保自由的问题上,社会成为第三个因素,而且是影响力更大的因素.{15}”密尔认为人类一旦进入文明社会便处于社会状态之中,因此不应该再以自然状态中的权利来看待社会状态中的权利.{16}可见,密尔突破了以前对自由主义研究的角度,从个人与社会的关系这个更为宽广的角度来分析存在于社会中的公民的自由问题,这也是对经典自由主义理论的一种超越.

注释:

①[英]欧内斯特巴克著,黄维新等译:《英国政治思想:从赫伯特斯宾塞到现代》[M].北京:商务印书馆.1987年.p2~3

②李强:《群己论识――学术与政治片论》[M].北京:中国法治出版社.2008年.P167~168

③约翰密尔:《论自由》[M].北京:商务印书馆.1996年.p12

④约翰密尔:《论自由》[M].北京:商务印书馆.1996年.p1

⑤李宏图:《密尔<论自由>精读》[M].上海:复旦大学出版社.2009年

⑥刘永红:《政治自由主义发展的逻辑》[M].武汉:湖北人民出版社.2007年.P65

⑦李宏图:《密尔<论自由>精读》[M].上海:复旦大学出版社.2009年.p94

⑧约翰密尔:《论自由》[M].北京:商务印书馆.1996年.p5

⑨约翰密尔:《论自由》[M].北京:商务印书馆.1996年.p7

⑩约翰密尔:《论自由》[M].北京:商务印书馆.1996年.p8

{11}约翰密尔:《论自由》[M].北京:商务印书馆.1996年.p10~p11

{12}约翰密尔:《论自由》[M].北京:商务印书馆.1996年.p112.

{13}约翰密尔:《论自由》[M].北京:商务印书馆.1996年.p130

{14}李强:《群己论识――学术与政治片论》[M].北京:中国法治出版社.2008年.P197

{15}[美]乔治霍兰萨拜因著,刘山等译:《政治学说史》下册,商务印书馆,1986年,p780~p781

{16}启良:《西方自由主义传统:西方反自由至新自由主义学说追索》[M].广州:广东人民出版社,2003年.P275

参考文献:

[1]约翰密尔.论自由[M].北京:商务印书馆,1996.

[2]李宏图.密尔<论自由>精读[M].上海:复旦大学出版社,2009.

[3]李强.群己论识――学术与政治片论[M].北京:中国法治出版社,2008.

[4][美]乔治霍兰萨拜因著,刘山等译.《政治学说史》下册,北京:商务印书馆,1986.

[5]刘永红.政治自由主义发展的逻辑[M].武汉:湖北人民出版社,2007.

(作者简介:栾欣超(1989.9-),女,汉族,陕西省府谷县人,硕士研究生,武汉大学政治与公共管理学院,中外政治制度专业.)

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