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人的认识是在不断的否定中提高的,写完《毁灭者》后,我对这一论断体会得更为深刻.在这一集中,以为内涉及到许多蒙古历史,所以特意查阅了许多相关的资料,如《元史演义》、《成吉思汗》以及《狼图腾》等,在这个过程中,这段原本模糊的历史在心中渐渐清晰起来,看法也渐渐在转变.

我对成吉思汗的印象最早来自于中学课本,课本上的成吉思汗在我心中确实无愧为“一代天骄”,他不仅建立了有史以来最大的帝国,还打败了金国、西夏、西辽以及无数欧洲和阿拉伯国家,他和他子孙的战功足以彪炳千秋,甚至前无古人后无来者.

但是,在真正了解蒙元历史后,我原本对英雄的仰慕完全消失了.崖山海战,南宋十万军民投海殉国,标志着汉民族的彻底沦陷,用《狼图腾》的话来说,就是元蒙向汉民族输血,用狼性促使汉民族强大.我不知道该如何表达有已心中的愤慨,中原人口锐减五分之四,欲杀绝汉族五大姓,杀父之仇,夺妻之恨等种种暴行罄竹难书,远远超过后世的南京犬屠杀,这是强大还是毁灭

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成吉思汗和他的子孙统治过俄罗斯,统治过欧洲,统治过阿拉伯,统治过印度等但这些地区都把这称为毁灭世界文明的“黄祸”.在世界范围内,人们对“黄祸”的揭露和批判向来不遗余力.然而,以《狼图腾》为代表的一大批汉文作品,却在为成吉思汗歌功颂德,为历史暴行寻找合理性和必然性借口.我真想质问这些作者,你即便不是蒙元屠杀幸存者的子孙,也总该是个人类吧如果没有起码的人性,希特勒对犹太人的屠杀、日本军队在中国的暴行,都可以找到所谓“必然性”和“合理性”了吧

我也曾经崇拜过狼图腾,希望中华民族能像狼一样凶猛,自己能像狼一样冷血无情.但随着认识的不断提高,狼图腾在我心中轰然倒塌,狼性更是让我嗤乏以鼻.那些高举狼图腾的民族――西戒、北狄、匈奴、突厥都被以龙为图腾的汉民族打败,后来的金、辽、蒙元,即便在中原威风一时,也在持久的竞争中最终败北.即便今日之世界主流,也是崇尚公平竞争、共同发展,团结协作,平等相待.和谐发展观,无疑正是顺应当今世界潮流而生,是文明与进步的体现.

与狼图腾相对的无疑就是龙图腾,我过去一直以为龙是中华皇权的象征,是极权和专制的图腾,也曾经为祖先的孱弱和儒家的中庸自卑过,但现在,我却觉得每一个中国人,都该为自己的祖先感到自豪.

龙并不是凭空诞生的图腾,当年黄帝蚩尤为争夺生存空间决战中原,结果以黄帝炎帝为代表的炎黄部落大获全胜,并于黄河流域结盟.当时各部落均有各自的图腾,结盟后都想以自己崇拜的神兽作为联盟的图腾,黄帝为平衡各方利益,取每个部落图腾的一部分创立了一个全新的图腾,中华龙从此诞生.它是团结、联合和包容的产物,我们祖先正是秉承了龙之精神,以海纳百川之胸怀,同化、征服了东夷、西戎、北狄、南蛮诸多民族,终成华夏之雏形,虽经数千年岁月风霜,无数次野蛮的征服,华夏民族依旧顽强地扎根在这片土地上.它那广袤的国土、一脉相承的文化、无与伦比的凝聚力,即便放到整个世界文明史上,也堪称绝无仅有的典范.这种成就,绝非崇拜狼图腾的民族可以取得.

在成吉思汗席卷天下的世界性大灾难中,花刺子模、西夏、大金、俄罗斯等很少有某个国家或民族能抵抗蒙古人三年以上,而积弱的南宋却抵抗了四十多年.在蒙古人统治世界的数百年中,它对中原的统治最为残暴,但它的命运也最为短暂.当俄罗斯大公还在金帐汗国的帐篷外听令时,明朝大将徐达已率大军反攻漠北等历史大众当辉煌的帝国均已分崩离析,难有华夏一脉传承,这难道不是龙图腾的奇迹

中华龙,永远是我心中的图腾.

每个人都有过崇拜英雄的年纪,就像书中的女主人公阿娜尔一样,我也不例外,不过随着年岁的增长,所谓的“英雄”已不再是我心目中的偶像.所以《毁灭者》中出现了一种另类的人物――探索者,这才是我心目中的主角和偶像,与那些为人类的文明和进步做出过巨大贡献的探索者比起来,所谓的英雄又算得了什么他们的丰功伟绩早已被岁月的风霜埋没,而人类历史上无数科学和哲学的先驱,他们留下的精神财富依旧在造福着今天的后人,成为人们探索世界的指路明灯,他们才是我心目中真正的英雄.

用自己的笔墨赞美心中的英雄,正是我创作《毁灭者》的初衷,我也谨以本书,向这些探索世界的先辈们致敬！

责任编辑：倪　尧

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