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世界由两种人组成：男人和女人.这两种人演绎出浩如烟海的人类历史,而在男女两性发展史中,内衣则是两性关系的载体和镜子.简言之,内衣的发展史就是一部人类两性关系的发展史.
世界由两种人组成：男人和女人.这两种人演绎出浩如烟海的人类历史,而在男女两性发展史中,内衣则是两性关系的载体和镜子.简言之,内衣的发展史就是一部人类两性关系的发展史.
内衣是身体,中间是性
内衣之所以与性有着密切的关系,在与性社会学博士方刚先生交谈时,他解释说：“这是因为内衣是用来裹住那些最秘不示人的器官的,所以从一开始就被赋予了和这些器官一样神秘的色彩.由于我们想到这些器官就会想到性,自然想到内衣也就会想到性.另外,无论是普通人还是商家,都有意将内衣与性联系在一起,比如内衣会做得越来越‘性感’,诣在突显那些被遮挡的部位.眼下,最时尚的内衣,已经几乎没有实用功能了,而是变成一种床头的性感诱惑和欲盖弥彰的标志.”
绘画大师马奈曾创作一幅油画《娜娜》,有介绍说,画作首次亮相时,旁边附有一首小诗：“赤裸得不能再赤裸,罩着那蓬松又轻盈的内衣,美丽而纯洁的少女,透出她那苗条的身材和迷人的魅力等”某些评论家也称画中女人身上的浅蓝色缎制内衣是这幅画的点睛之笔.
明明穿着内衣,为何“赤裸得不能再赤裸”呢?这是因为在绘画作品中,性吸引恰恰产生于着装与裸体之间―“内衣就是身体,身体在内衣的怀抱下有了它的形状；内衣因为有了身体的填充而与它合二为一”.马奈自己也曾说过：“也许我们可以将缎制紧身内衣看成是当代的裸体塑像.”
穿内衣和一丝不挂,究竟哪个更性感?
答案是前者.
的确,在19世纪欧洲男人眼里,穿紧身内衣的女人要比一丝不挂的女人更性感.从表面上看,内衣让裸体的魅力大打折扣,实则达到了欲擒故纵的效果.这让我想起了脱衣舞.脱衣舞之所以让许多男人趋之若鹜,就在于从厚厚几层衣服脱到一丝不挂的悬念,整个过程比裸体更容易让男人感到兴奋.而在一些成人漫画中,那些最能激起男性读者兴趣的女主角,大都为身着鱼网式长统袜、吊袜带和半露式胸罩的形象,就像20世纪50年代美国著名海报女郎―性感撩人的贝蒂佩吉那样.
某些女性内衣就是专门为吸引男人的眼光而设计的.在西方社会,女性内衣有很长一段时间是在高级妓女圈子里发展演进的,频繁光顾内衣店的也多是高级妓女.法国画家洛特雷克擅长对妓女的刻画,他创作于1896年的《路上的诱惑》中,一个丰满的高级妓女端坐于镜前束紧身内衣,旁边的男人目不转睛地望着她.也许在他看来,一个穿着内衣的女人,既可以说穿着衣服,也可以说一丝不挂.
从元代的“合欢襟”到清代的抹胸
我国古代内衣也颇具“情爱”色彩.元代有“合欢襟”,明代福建地区有“合欢”,隐喻着男女情爱.在颜色上,古代内衣更倾向于明亮、艳丽之色,尤以象征爱情和喜庆的红色备受青睐.
有一次逛内衣店,一件绣有并蒂莲的红色肚兜让我爱不释手,遂想起《红楼梦》中一个情节：一日宝钗来到怡红院,正值宝玉午睡,袭人在旁为其绣肚兜―“白绫红里的肚兜,上面扎着鸳鸯戏莲的花样,红莲绿叶,五色鸳鸯”.袭人出去后,宝钗“见那个活计实在可爱,不由地拿起针来,就替他作”.
我国古代内衣多绣有象征爱情和婚姻的鸳鸯、并蒂莲、蝶花恋等图案,已出土的汉代“抱腹”、“心衣”,就多以各色丝线绣出以爱情为主题的图案.而且,有爱情象征的内衣谁绣给谁穿.就像肚兜,本乃贴身之物,袭人为宝玉绣肚兜,是作“妾”的职责所在,而宝钗为宝玉绣肚兜,就未免让人产生暧昧的联想,难怪黛玉撞见后心中酸酸的.不过我国古代内衣也流行绣春宫图,可见情爱与情色其实只有一步之遥.
作为爱情的见证,古代男女之间还经常互赠内衣之类的贴身之物.仍以《红楼梦》为例.晴雯被逐出贾府,临死前“将贴身穿着的一件旧红绫小袄儿脱下,递给宝玉”,宝玉“连忙解开外衣,将自己的袄儿褪下来,盖在她身上,却把这件穿上”.此处的“小袄儿”即我们今天的贴身衬衣.赠答之间,令人唏嘘.
在剔除了情爱的温馨之后,内衣自然也具备香艳的色彩.早在1000多年前的唐代,女子喜穿暴露装和透视衣,“长留白雪占胸前”,其“半露胸式裙装”多配以无带内衣“子”,在透明的罗纱下,内衣若隐若现,极具风情.当时的“时尚教主”杨贵妃更是深谙内衣轻、薄、透所传递的性感信息,在唐玄宗面前屡试不爽.
在宋代以后的小说和画册中,还经常可见一种女子贴身内衣―抹胸.《西厢记》中的宋代女子就绢带绕身,素绢遮胸,非常性感,元代风月场所中的女子也格外钟爱抹胸,明代套色春宫画册《花营锦阵》和《风流绝畅》中有不少性爱场景,其中的女子也大多只着抹胸,其香艳之感,呼之欲出.清代抹胸在装饰上更为艳丽,“葱绿抹胸,一痕雪脯”,无限春色尽在其间.
当内衣文化发展到今天时,已从情色和情爱中延伸出一种新内涵―情趣.情趣内衣属于成人用品,能增加伴侣间的“性趣”.在一项
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不过,读者不妨一试,当你脱掉华丽性感的内衣想睡个安稳觉时,似乎更倾向于那件不起眼的棉布睡衣.在那细碎而略显俗气的朵朵小花瓣间,是切肤的温存和体贴.
禁锢女性思想的“刑具”
美国著名小说《飘》中,有一细节令我记忆深刻：保姆不断收紧郝思佳紧身内衣的带子,郝思佳双手抱柱不停叫痛,却又要求再紧些.此时的内衣,对于主人来说已不再是贴身的呵护,而是一种桎梏.
内衣曾一度充当过男权社会控制女性的“刑具”.在我国宋明理学昌盛的时代,女子需用布带束胸,以取消胸部线条,抹杀性别之美.明清时期的女性贴身内衣“捆身子”,就专门用于束胸.民国时流行的小马甲,即由“捆身子”演变而来,胸前有密密一排纽扣,将胸乳紧紧扣住.许多女子从小就束胸,不仅影响胸部发育,还会造成乳孔堵塞、胸部变形,同裹脚一样对身体有害.
古代西方社会,要求女性既要贤淑端庄又要性感迷人,由此诞生了紧身内衣.16世纪的欧洲盛行由铁丝、木板、鲸须、钢丝、藤条等支撑的紧身内衣,据说一件胸衣上布有40多条鲸须,厚度和长度依其所在的位置各有不同.到了维多利亚时代,标准美女要腰细如蜂,体面的贵妇们除了紧身内衣和大撑裙外,还要穿七八条裙子,如果外出,还要加一条厚重的羊毛披肩和一顶插着羽毛和花朵、带有丝带和面纱的大帽子.背负4～13公斤的衣饰,每挪一步都令人心惊胆战.至于生在贵族之家的小女孩,则从4岁起就要套上紧身内衣,以期长大后成为细腰美女.难怪有人说,“紧身内衣是一种迷惑人的慢性毒药,但又有着奇异的、无与伦比的诱惑力.从母亲到女儿,人人都忍不住穿上它,因为它实在是太时髦了.”
据记载,当时正常身高的成年女性的最小腰围是33厘米,许多女子为拥有45厘米以内的细腰不顾一切地束腰,有些女性干脆请医生
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