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老舍类论文范文素材,与透过作品看老舍儿童教育观内涵相关论文摘要怎么写
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“奥数班”.他们唯恐孩子落后于别人,更试图让自己的孩子“优于他人”.分析：老舍强烈反对过早地开发孩子的智力,特别反对过早的教育.在他看来,“幼稚天真是儿童的天性,玩耍是儿童和吃食物一样的必不可少的日常生活.但是有少数人,硬要儿童极早的学成年人,当个小老头,那能行吗?他（指老舍――笔者注）讥讽而幽默地说：儿童的长大成人,哪能不费时间,不给教养,突然一早晨就长大了,总不能挂在墙上长吧!”[20]老舍的这些话,咋一听似乎可笑,但冷静想一想,其实这是老舍在为这些少数人抚养下的儿童担忧,也是老舍对这些人的严厉警告：揠苗助长的教育要不得!（三）反“分数至上”
老舍观点：“考及格就行”
舒雨（老舍次女）在哈尔滨外语学院学俄语时,有一门功课得了4分.老舍得知后,告诉她：“考及格就行.”舒立（老舍幼女）某次珠算考试只得了40分,不敢告诉母亲,急得哭鼻子.老舍为了安慰她,撒了一个谎：“我小时候比你还差,连40分都考不到.”[21]
在《考而不死是为神》一文中,老舍用反讽的笔法讽刺了中国的考试制度和对分数的追求：“状元得来个一百分呀.得这么着：等赴考的期间你别自居为人,你是个会吐代数,吐历史的机器”；“假若考而不死,你放胆活下去吧,这已明明告诉你,你是十世童男转身.”[22]
因此,在老舍的儿童文学作品中,儿童不需要为分数奔忙、苦恼：在小说
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传统观点：“分,分,分,学生的命根,家长的女儿,老师的目标”
因为各种原因,学校、家庭甚至社会都以分数为评判学生的唯一标准或主要标准：分数说明一切,以分数评定高下好坏.因此很多父母、老师只要孩子（学生）学习好、考分高,其它坏习惯、怪脾气都无所谓；甚至只要孩子（学生）分数如愿,一切要求皆可满足.但如果分数不理想,则破口大骂、冷嘲热讽,甚至拳脚相加.
分析：老舍面对孩子的“低分”非但没有生气,反而安慰孩子“考及格就行”――这摆明了与传统观念、行为决裂.老舍的开明换来了孩子的“破涕为笑”,换来舒乙五年级时一下子开窍：由班级最后一名的“痴儿”变成班级正数第一.而“分数至上”,容易造成儿童学习虽好但思想品行差,自私、任性、傲慢、懒惰、自卑、软弱等心理弱点；也易造成子女与父母对抗,使子女产生仇恨与报复的心理和暴力倾向.
此外,老舍还提出“不必非入大学不可”,这是一种反对“唯有读书高”的思想；指出“不许小孩子说话,造成不少的家庭小革命者”[24],这与传统的“父命不可违”思想极度相左；等
总之,无论是在作品中还是现实生活中,老舍常与传统的儿童教育理念唱反调,主张用一颗“平常心”教育儿童.这种反“常规”的论调,强烈地冲击着根深蒂固的传统教育理念,冲击着世俗的功利的教育思想.
二、老舍儿童教育观的性质―无法忽视的现代性
品读老舍的作品,玩味老舍的儿童教育观,我们无法忽视其中闪现的现代性光芒（陈勇等人谓之“超前性”[25]）：强调身体健康、追求平等、卫护儿童自由发展、推崇积极态度、崇尚大自然、鼓励创造.这些理念在当时可算振聋发聩,即使在当下同样让人刮目相看.
强调身心健康在《家书一封》中,老舍告诫妻子：“唯儿女聪明不齐,不可勉强,致有损身心”[26].这句话在承认儿童发展个性、尊重儿童发展自由的背后,更强调儿童发展的身心健康.其中,身体健康着眼于生理,心理健康更多的是着眼健全人格.
在老舍笔下,儿童身体健康是第一位的.他多次写到：“儿童是人类的明天等没有身体,便没有一切,还用说别的吗?”[27]“没有它（指健康的身体――笔者注）,即使是圣人也一筹莫展.”[28]
身体健康有多重要,老舍在其作品中多次言说.其中,既有正面的强调与肯定：“人的美还有品德体格的成分在内.健壮比美重要”[29]；好儿童必须“身体健康学习好”[30],“身强体壮赛武松”[31]；也有反面的提醒：即便“成熟”“博学”“老道”如爱弥儿,如没有强健的体魄,一切也皆是惘然.一句话,“有好身体才能活着”[32].
因此,在《家书一封》中,他明确提出儿童教育培养的要求：“只要身体强壮”、“我的男孩能体健如牛”[33]；“首先,我们要注意我们的儿童.‘娇生惯养’一定须换成‘身粗胆大’.等当别人来侵犯我们的时候,他必须有杀上前去的肝胆与体格,就是太平无事之秋,他也须身强智勇等”[34]
（二）追求平等
老舍明确提出：“作木匠、瓦匠,或作写家,是同样有意义的,没有高低贵贱之别”；木匠“绝不轻看皮匠、鞋匠、泥水匠,和一切的匠”；“一个写家既不能兼作木匠、瓦匠,他便该承认五行八作的地位与价值,不该把自己视为至高无上,而把别人踩在脚底下”[35].
在老舍笔下,人与人应该平等：君臣平等、种族平等、父子平等、职业平等等等.平等的,走到一起；违背平等的,关系疏离甚至敌对.
《小坡的生日》中,小坡与不同种族、不同地区的孩子一起玩耍、游戏、“战斗”.在小坡看来：“这些人都是一家子的,不过是有的爱黄颜色便长成一张黄脸,有的喜欢黑色便来一张黑脸玩一玩”[36]；
《牛天赐传》中,天赐与四虎子成了铁杆哥们,而优越感十足的牛太太则因此众叛亲离：打杂的成了“商议”事情的朋友,成了“虎爷”,成了天赐的“最爱”与生命的依靠；一心想“得个官样儿子”的牛老太太,看不起懦弱的丈夫,瞧不起没见过世面的纪妈,四虎子也“让她失望”,也因此牛老者消极应付她、纪妈远离她、天赐公开反对她.
追求平等,理由很简单：“没有打旗子的,恐怕就很不易唱出文武带打的大戏吧?”“凭本事挣饭吃,且不提光荣与否,实在不是件容易的事；因此,我不敢轻看戏台上的龙套,也就不便自愧无能”[37].如若不平等,反抗是必然的选择.青蛙骑手高唱“世人不应分贫富,百姓不受官欺压”[38],积极反抗头人的压迫,争取自己的幸福.
（二）卫护自由
老舍坚决反对约束孩子的行为.在一封公开发表的家书中,老舍特地提醒妻子：“至于小雨,更宜多多玩耍,不可教她识字”[39],不许妻子压抑孩子个性发展.
《牛天赐传》中,老舍则借助天赐之口控诉儿童遭受的约束：“生命便是拘束的积累.等
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