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滚卜你在岜沙寨中心山坡上的野地里用锄头挖着地,她光着脚,每一锄头下去后,便扒开土堆,在地里翻找些什么.她的脸上渗出细细的汗珠,小姑娘时不时伸出手把它们擦去.她正在挖蚯蚓,当地人把蚯蚓称为地龙.每挖一条地龙,就把它扔到身边的空地上,一旁一只小猫头鹰眼睛滴溜溜直转,正等着享受这美味大餐呢.

这个苗族小姑娘有着一双既大又清澈的眼睛,梳着小辫,头发上扎着一个月牙状的银饰.她正在给她养的小猫头鹰找食,我问猫头鹰是不是爸爸打的,小姑娘摇摇头,用半生不熟的普通话告诉我,现在没人打猎了,猫头鹰是弟弟在山里捡回来的.

曾经以狩猎著称的枪手部落如今早已无猎可打,但岜沙的成年男人基本上每人都配有一把火枪.作为中国唯一允许持枪的部落,枪早已融入岜沙人的生活习惯、文化、信仰当中,随着时代的改变,枪的功用也在发生相应的变化.

“岜沙婴儿呱呱落地,家人会为他种上一棵生命树”

从黔东南首府凯里经雷山、榕江到从江县,一路都在大山中穿行.连日的大雨使得窄窄的山道多处出现落石、塌方,路面多处泥浆翻腾,即使没有出现塌方的路面,行走也得小心翼翼,说不好什么时候你就会深陷其中.公路一旁就是奔腾不息的都柳江,这几天连续的暴雨已使这条连接黔、桂的著名水系变成一头凶猛的野兽,浑黄的江水咆哮着向前,吞噬她所流经的一切.

汽车行走在山路上,在山林间巴掌大的一块平地,或者是都柳江边开阔一点的地方,时不时能见到一些苗族、侗族村寨.在雨季,这些黔桂交界处大山深处的村寨绝对是中国最难到达的地方之一.

岜沙,位于黔东南苗族、侗族自治州的从江县.岜沙苗寨距县城7.5公里,由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄5个自然寨组成,全村476户2000余人,主要有滚、王、贾、孟、刘等几个姓氏,其中滚、王是大姓,占了这里一半以上的人口.

历史上种种原因迫使苗族历经两千多年完成了生存地点的迁徙,最终选择高山作为生息之地,由此阻碍了苗族与其他民族的交往,随之形成了一个相对封闭的生存环境,使苗族村寨长期处于自然经济状态.岜沙,是苗语中“草木繁多”的意思,人与自然的和谐统一在这里得到了完美体现.

在现代文明的今天,岜沙人没有一家拥有板车和牛拉车,运输全靠肩挑背扛,一个是生活习惯的原因,再就是防止有人利用这些运输工具偷盗伐木.村规民约规定,如谁私自砍伐大树或幼苗,发现后先叫他植上两倍数量的幼苗,再进行处罚.有钱的罚钱,无钱的要宰杀他家的牲畜,让大家吃,以示警告.岜沙绝无仅有的一次砍树行动是1976年毛主席逝世后北京修建毛主席纪念堂,岜沙人召开村寨会议后,毅然决定将寨前一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献出来,修建毛主席纪念堂.

岜沙人崇拜树,崇拜绿色,在他们心中,树有着至高无上的地位.岜沙婴儿呱呱落地,家人会为他种上一棵生命树,这棵树将伴随着孩子成长.如果这棵树被风刮倒或是被人砍掉,他们会认为这是非常不吉利的预兆.树长人长,到他离开人世时,这棵高大的树木便成为装殓他的棺椁.在岜沙我没有见到墓地和垒起的坟头,他们只是在亲人们平整的坟上栽下一棵树苗――既是树,也代表人.

岜沙的一个明显符号是“户棍”,这是在中国所能见到的最古老的男性发式,也是岜沙男人除了火枪以外最重要的标志.所谓“户棍”,就是剃掉男性头部四周大部分的头发,仅留下头顶中部的头发并盘发为髻.岜沙男人成年之后,将终身保持这种据说是蚩尤老祖宗时代传下来的传统发式.

执着的树木崇拜使岜沙人认为,头顶的头发就相当于树顶的树叶,只有把四周的杂枝乱叶除去,树才能长得更高更大.树顶的叶子如果全部落光,也就表示树要死亡了.因此,头顶的发髻必须终生保留,不得损伤.

对于岜沙的男孩来说,洗头、梳头、剪发都是绝对严肃而庄重的事情,在他们十六岁接受一次名为“达给”古老成人礼时,要用镰刀,这或许听上去有些令人匪夷所思的工具将他们从小留起的一头长发剃去,仅仅保留中央的一撮.剃下的头发放进火塘里化作了一缕青烟.老人说,头发可不能乱丢,要是乱丢,人的魂魄就散了.

据说如果外人要理这样的发式需要20元人民币,但相信除了岜沙人,没有人会愿意将自己的脑袋当麦地.

完成一整套庄重的仪式之后,这留下的一撮长发将被梳成高高的发髻,终身不得改变.这种颇有秦汉时期风格的“户棍”的发式也显示一种含蓄的雄性崇拜.“户棍”在岜沙苗族男子的头上留下一代又一代,岜沙人把它看作是消灾祛病、保佑安宁的护身符,有了这个,“孤魂野鬼”就不敢随便来缠人了.

“那个午后,我看见了一个村庄的光泽,时光从身旁流淌而过”

踏着布满落叶和各种腐殖质的土壤,穿过丛林间的小道,我看到一座由木头搭起来的古朴简单的寨门,寨门上爬满了绿色的藤状植物.穿门而过,便来到了王家寨.

王家寨是岜沙的5个自然村寨之一,是一个只有30多户人家的小寨.这里的苗族是岜沙最早的原住民.整个寨子几乎全是木屋,即便是屋顶,搭的也是杉木皮,雨后杉木皮屋顶的青苔隙中常常会冒出一团团小蘑菇,粉嘟嘟的,像绽放的花朵.

来到王家寨,首先映入眼帘的是一栋栋方形的小木屋,小木屋悬空,吊脚而立.它不靠民居而集中成片,是寨子存放糯谷穗的禾仓,禾仓并不曾上锁,也无人看管.进去侦查一番,因不是收获的季节,小木屋里空无一物,禾仓柱子上,贴着一些白色的剪纸小人儿――它是鬼师(驱鬼的巫师)的杰作,据说这些纸剪的小人儿能把守一方,让老鼠闻之丧胆,从此不敢来犯.

禾仓后是一排排搭成箭塔形状的木桩,它们随着山势错落有致地矗立在山坡上,造就了寨子里最独特的风景――禾晾.岜沙人收割稻谷的工序精细至极.田里的糯谷并不是用镰刀割,而是用一个小巧得如同剃须刀一般、镶嵌在木架上的刀片,将禾穗一根根地割下,谷草则留在田里.每个禾晾有五六米高、四五米宽,这个季节正值插秧的雨季,所以禾晾上空空如也.

想象秋天收获的时候,成片成片的糯谷穗一排排挂起,鳞次栉比的山坡上金灿灿的一片,直入云天,那该是怎样的壮观！

雨季山里天气变化特别快,刚想着山坡上的一片金黄,淅淅沥沥的雨点便洒落下来.前面是寨子里的一户人家,我进去避雨,也顺便拜访.两只土狗在门前打盹,听到声响,抬头睁开眼睛朝你看看,便又趴下了,安详得如同这个村庄一般.

王生糯正在屋里吃午饭.他坐在一条木板上,饭桌就是一个大树桩,上面摆着一碗肥肉,一碗青菜汤.我进去的时候这个岜沙寨子的男主人正捏一个糯米饭团往嘴里送,对于不速之客的造访,他并不以为意,吃两口饭团,喝一口青菜汤,用生涩的汉语说:吃饭、吃饭.

这是他对我这个冒失的访客说的第一句话.既没有问我是谁,也没有问我从哪来,当然,更没有放他家门前的那两条狗咬我,就好像我是经常到他家串门的邻居一样.

王生糯家的吊脚楼已经有上百年历史,这座三层的木质屋子第一层养牲畜,第二层是起居室,最上层的阁楼堆放杂物.起居室的正中是火塘,火塘不仅仅用来烹制食物,还是一家人饮食起居的中心.火塘上方有一个灶台,灶台旁边是一个木制的小碗柜,除碗筷外还有一些盐巴、辣椒等烹制食物的调料,以及简单的木桶、铁锅等,这基本上是这个家庭的所有财产.

王你生和王旺生在起居室前的阳台玩耍.你生是老大,12岁,读五年级,旺生是老二,7岁,读一年级,两个小家伙显然已经吃完饭了,对我的到来有些好奇,不说话,时不时盯着我上下打量,当我与他们对视时,两个小家伙的目光又飞快地逃离.我问,妈妈呢

“

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