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哲学史相关论文范文例文,与北大教育者的精神标杆相关本科毕业论文
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“德学俱隆”胡适之1917年7月,胡适在美国取得博士学位,学成归国.经陈独秀举荐,27岁的胡适成为一名年轻的北大教授.五四时期常令后人瞳憬,理由之一或许在于当时前所未有的自由与开放,也在于年轻人有机会占据舞台中央,胡适即是其中的代表人物――以从太平洋彼岸邮来的几篇商榷文学改革的文字,骤然成为愈演愈烈的新文化风暴,年纪轻轻便奠定了在中国现代文化史上的开山地位.胡适,字适之,安徽绩溪人,1891年12月17日生于上海.少时尝在中国公学学习,20岁时考取庚子赔款留美官费生,人康乃尔大学农科,后弃农学文,获文学博士学位.在美国的7年奠定了胡适一生的思想和学术基础,其间他遇到了一生最服膺的业师、实验主义哲学家杜威.胡适一直对社威怀念有加,他给自己的小儿子取名“胡思杜”,即“思念杜威”之意.胡适与北大的关系颇不一般.他自认是“北大人”.“北大人”是五四时期出现的一个新名词,最初旧派用这个词来讥嘲以北大为依托的新派,后来新文化阵营的人物也援引以自我标榜了.胡适是五四时期新文化运动的领导人物,又是北大的知名教授,三四十年代又先后出任北大的文学院院长和校长.有意思的是.胡适和北大还是同一天生日(12月6日).胡适在美国时就已在《新青年》上发表了《文学改良刍议》等文章；是新文化运动的领军人物,因此虽是小字辈,但到北大时已经声名鹊起.胡适在北大的第一年.便在哲学系担任中国哲学史大纲、西洋哲学史大纲两门课；在外国文学系担任英国文学、英文修辞学、英诗、欧洲文学名著等课.此外还为哲学系研究所担任“中国名学”、“最近欧美哲学”；为国文研究所担任“小说”等讲座.西洋哲学史、英文这类与欧美有关的课程,对胡适这样的“海归”来说并不为难,唯独“中国哲学史”这门课实属不易.该课原由素以国学见长的陈汉章老先生担任.陈从三皇五帝讲起,讲了半年才讲到周公.胡适接任后,讲授内容和方法都与以往的教师不同,他丢开唐虞夏商,直接从周宣王讲起.北大学生对教师素来挑剔,胡适的这种讲法颇使哲学系的学生震动.有些学生认为这是思想造反,不配登台讲课,想把他赶走.他们找来在学生中颇有威望的傅斯年(此人了得,乃五四运动学生游行总指挥也)来听胡适的课,结果傅的评价是：“这个人,书虽然读得不多,但他走的这一条路是对的.你们不能闹.”经傅这么一说.这场将起未起的风波才平息下去,年轻的胡适在北大站稳了脚跟.傅斯年由听课而对胡适非常信服,于是叛离太炎学说而成为胡适的追随者,由学生而朋友,一生和胡适交往密切.内战时期,傅斯年曾代理北大校长一年,之后由胡适接任.胡适上课也有特色.邓广铭对胡适讲课的印象是条理井然,准备充分.提倡写传记的胡适曾开“传记文学习作”课,选课的都是毕业班的学生或研究生,有十二三人.他平常不上课；想上课时就出个布告,课上讲的多是比较大的问题,如怎样收集材料等.在北大的前几年中,胡适著作颇丰,举国瞩目.在文学领域,他推出了第一部新诗集《尝试集》,第一部白话戏剧《终身大事》,第一部白话翻译外国文学作品集《短篇小说》,刊发了《建设的文学革命论》、《论短篇小说》、《文学进化观念与戏剧改良》等论文；率先将考证运用于古典小说研究,以《红楼梦考证》一文影响最大.在哲学领域,出版了《中国哲学史大纲》(上卷).在《新青年》上先后开设“易卜生专号”、“实验主义专号”,将当时在西方颇有影响的两大思潮介绍给中国学界.胡适以青年暴得大名,成为文化界的风云人物,但他天性纯良,温和理性,不像陈独秀等人那般激进粗放.他有句名言：“做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑.”在当时的北大,交游之广,朋友之多,胡适是第一位.明澈清朗,和易近人,是许多人对他的印象.按唐德刚的说法,胡适“有一种西方人所说的‘磁性人格”’.在地安门内米粮库4号的家,每星期日上午对外开发,来者不拒,经常是高朋满座.即使是学生去找他,他也是口称某先生,满脸堆笑；在客厅里高谈阔论,过时不走,他也绝对不会下逐客令.对校外不相识的人,也是一样,凡登门必接待,凡写信必答复.因为有名,好客,所以同他交往就成为文士必备的资历,因此就有30年代文人的流行语“我的朋友胡适之”.如同当代海归受钱钟书《围城》影响的流行语,“兄弟我在德国的时候”.鲁迅后来写过一篇纪念刘半农的文章,有一段很有趣的文字：《新青年》每出一期,就开一次编辑会,商定下一期的稿件.其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之.假如将韬略比作一间仓库罢.独秀先生的是外面竖一面大旗,大书道：“内皆武器,来者小心！”但那门却开着的,里面有几枝枪.几把刀,一目了然,用不着提防.适之先生的是紧紧的关着门.门上粘一条小纸条道：“内无武器.请忽疑虑.”这自然可以是真的,但有些――至少是我这样的人――有时总不免要侧着头想一想.半农却是令人不觉其有“武库”的一个人,所以我佩服陈胡,却亲近半农.这段话实际指出了胡适“狡诈”而善于作伪,对胡适作这种评价,鲁迅或是唯一一人.也许鲁迅过于多疑――这一点他也常常自省――胡适后来看到这篇文字,觉得莫名其妙,也很感不满.周作人在回忆录里说,鲁迅这里用了小说化的笔法,也就是不真实.而鲁迅的待人之道往往是胡适做学问的法子――“在不疑处有疑”.在胡适心里,无论是来自复古派的影射攻击,还是来自穷酸文人的浮议讥贬,甚至是新文化运动的战友因思想观念、政治观点不同而分道扬镳,都始终保持着独立人格和自由思想,反对偏执、盲从、浮躁.在深刻的危机感面前,许多知识分子变成了激情主义的奴隶,思维方式是非理性的非黑即白,学术讨论变成了政治斗争,此种情况下,胡适的理性、容忍、尊重事实和怀疑精神是两边不讨好的,但无疑又是弥足珍贵的.内战时期,胡适接替傅斯年为北大校长,他的许多精力不得不放在无法摆脱的各种政界和社会活动上.胡适对政治没有兴趣,但是却身不由己地被卷入其中.“性善”的胡适,处事温和,在战火纷飞、动荡不安的时代背景下,只能勉强维系住风雨飘摇的北大.1948年底,南京政府派飞机到北平接走了胡适、陈寅恪、梅贻琦等人.胡适到南京后,费尽力气,说动南京政府又派出一架飞机,去北平接那些他的学术界朋友.当飞机返回,他满怀希望地去机场接应,但机舱门打开仅几个人下来,胡适当下便痛哭失声.在后来那场“十年浩劫”中,那些老教授、老学者,可曾想到了他们的朋友胡适之,和那架空空的飞机胡适的得意门生吴晗,在死去前脑海中是否出现过老师的身影“风流才子”刘半农天上飘着些微云,地上吹着些微风.啊,微风吹动了我头发,教我如何不想她！这是一首30年代脍炙人口的流行歌曲,词作者就是刘半农.1920年,正在英国留学的刘半农写下了这首著名的情诗,后经赵元任谱成歌曲,传唱一时.刘半农,原名寿彭,改名复,字半侬,后改字半农,晚号
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