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关于设计美学方面论文范本,与中国少数民族传统服饰的美学审视与传承相关毕业设计论文
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摘 要服饰是人类区别于动物的主要标志之一,它既反映出人类的物质文明程度,也体现出人类精神文明的丰富内涵.求美是人的天性,在服饰的发展过程中其作用已经不仅仅局限于遮身暖体那么肤浅了,美化功能已经逐渐成为其发展主题.中国拥有五十六个民族,其中少数民族的传统服饰设计美学元素已逐渐出现在当今流行服饰设计之中,成为服饰设计美学追求的新动向.
关 键 词：民族服饰服饰文化审美特征启示服装设计
中图分类号：J523.5文献标识码：A
一服饰美的内涵
服饰是衣、裤（裙）、帽、鞋及相应佩饰的总称.服饰美是应用美学的一个分支,是研究人类在服装方面审美意识的反映形式、特征及历史发展规律；是根据人类服装审美活动实践和经验,去探讨服装审美的基本理论和基本规律.美的事物大都有具有可感的个别形象.美是一种在情感上具有感染力的形象.博克认为,“美是物体中能引起爱或类似感情的某一性质或某些性质”.车尔尼雪夫斯基认为,“在一切可爱的东西中最有一般性的就是生活”.黑格尔认为,“美的生命在于显现”.对于美的显现而言其需要的感性的形式相以铺衬,或者说这种显现是一种更为形象的表现形式.车尔尼雪夫斯基认为,“形象在美的领域中占有统治地位,个体性是美的最根本的特征”.这里说明,在美学领域中其形象是美的必然载体,如果美离开了这种载体,其美的生命也必将无从寄托.个体性美与形象美之间并不存在矛盾性,相反个体美促进了形象美的丰富性和多样性.总之,笔者认为美是感性世界中丰富多彩的美学元素的集合.这种美学元素集合在我们的服饰上,其体现主要是通过服饰的色彩、服饰的线条以及服饰穿着者的形体等诸多感性形式加以实现.不仅如此,上述的诸多感性形式必须以一种和谐的组合方式并要合理地作用于人的感官器官才能产生美的感受,也充实了美的内涵.
二少数民族传统服饰美学审视
1少数民族传统服饰美学审视中的审美差异性
要对少数民族服饰美欲以审视,首要的问题就是必须要知道“美感”这一关键性概念.因为,对于同一审美对象（如设计师的作品,表演中的模特,生活中的穿着者等）而言,在审美的过程中会出现甲认为是美的,而乙却认为不美,也有可能认为其很丑.就以超现代派时装系列为例,由于其创意性特点就可能会引来观众的一片哗然以及同行和审美评论专家的不同声音,七嘴八舌的看法将大相径庭.那么,我们分析其产生这种形象的原因是什么呢,为什么会出现不同的声音,其差异性的源头在哪里呢?笔者认为,其根本性的原因就是我们审美者的个性特征所致
关于设计美学方面论文范本
一个审美者的美感产生往往会因其自身的境遇、性格、职业、文化修养以及实践活动等不同而出现差异.可以讲,这种差异具有时代性、民族性、多样性与差异性的特点.学术上认为人们之所以产生美感差异性原因就在于审美主体的审美观点、审美标准与审美能力上所存在的不同性,也是对审美对象所产生的审美感受和审美评价上的差异.这里,我们以审美差异的时代性为例加以分析.我们知道在一个时代里,人们往往会受到时代物质生活条件和社会形态等影响,并被其制约,也因此就会形成审美中的不同理想、不同观念、不同情趣,不同爱好等.再以审美差异上的民族性为例来讲,这种差异是非常明显.原因在于生活在不同地域的不同民族就因地理环境上的差异、生活习惯上的差异、经济状况上的差异、民族性格上和爱好上的差异等形成具有一定民族性的审美差异.例如,生活在草原上的蒙古族其审美差异的民族性就非常明显.由于蒙古族生活在塞外北疆,水草丰富,沃野千里.牧民的马背生活陶冶了他们粗犷开朗和勇敢的民族性格.最后,美感的阶级差异性.不仅如此,社会地位的不同也能形成不同的差异.由于人生活在有阶级的社会里,必然会有高下之别,贫富之差,尊卑之异.人类按其社会属性（如职务、财富等）呈“金字塔”型无情地排列.因此,就会导致生活在不同阶级地位层面的人们,因经济地位上的差异、政治地位上的差异、生活方式上的差异,文化观念上差异,形成不同的审美趣味、理想和美感等特征.
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2中国少数民族传统服饰审美特征
纵观中国民族传统服饰,其整体所蕴含的审美特征可以概括为：自由想象、热烈粗犷、和谐内敛和肃穆浑厚的美学特征.
（1）少数民族传统服饰审美特征中的自由想象之美.民族服饰的自由想象之美,归因于我国不同民族的人民自由想象空间与所不被束缚的心灵特质.现实中,我们对于各民族传统服饰欣赏时,常常会有一种令我们想象的空间,由这种空间所产生的美感会随之我们思维的打开变得更加浓烈.例如,一些民族在服饰设计过程中会对图案的设计依据其对“美”的理解和美的审美标准在图案的大小、位置和颜色上进行搭配.可是,对于我们来说,其是一种无规律的设计组合.对其,我们只能用想象力不同加以解释.研究发现,想象力是我国民族服饰异彩纷呈的内在动力之源.其中,能够将这种自由想象美体现得具有代表性民族服饰,苗族服饰应首当其冲.由于苗族的支系相对众多,其服饰在样式上也比较丰富,在制作的手艺上非常精细与繁复,其演变与发展的过程中形成了较高艺术性与审美特性,被学术界认定为“穿在身上的史书”.可以说,苗族的服饰在我国少数民族服饰审美中是一朵奇葩.通过苗族服饰的研究,我们认为其艺术特征发展过程中主要表现为：在色彩上由素雅到艳丽,在类型上由少到多,在装饰上由简到繁,在风格上由个性到统一.苗族服装所带给我们的是震撼人心的想象之美,其呈现出的美如同没有受任何杂质点染的孩童眼中的世界.
（2）少数民族传统服饰审美特征中的热烈粗犷之美.热烈粗犷之美主要体现在民族传统服饰中服装图案设置的大胆、独特,例如,对人、花、树、动物等抽象设计,在服装的造型上不仅体现出了简单,而且在用色上也较大胆,整体上让人感受到就像熊熊燃烧的火焰,热烈粗犷的民族特质与美感油然而生.可以说民族服饰上的这种简单随意性的造型、色彩与布局折射出的美感,相对那些造型上复杂、用色上考究、布局上精巧的服装给人的视角冲击要更强更浓烈.例如,在佤族民族服饰上就可以让人领略热烈与粗狂的民族服饰之美.在佤族民族中的西盟地区的佤族中,其服饰设计特点就非常特殊.其地区的男子习惯穿无领对襟的短衣和用青布制作的肥大短裤；而女子则习惯身着紧身无袖短衣和红黑色条纹筒裙,并常常配戴较大的耳环、银圈和珠饰等,这些配件在材料上多选择的是白银,并且还会在上面刻上各式各样的图案与花纹.分析佤族的民族服饰,我们有这样的体会,其服饰设计上体现了因地而异,并在其演变的过程中保留了山地民族服饰所具有&
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