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摘 要彝族是中国历史悠久、人口众多的古老民族之一.彝族舞蹈是彝族的民间舞蹈,是彝族文化的重要代表形式之一,其形式丰富多彩,舞蹈语汇独特,舞蹈风格鲜明,多数是模仿生产劳动时的动作.本文以彝族舞蹈为切入点,在回顾彝族舞蹈文化起源的历史背景的基础上,概述了不同种类彝族舞蹈的情感艺术,并进行了对彝族舞蹈民族精神本质的理性审视,旨在说明彝族舞蹈在中国民族舞蹈中的重要性,以期为中国彝族舞蹈文化的发展提供参考.
关 键 词：彝族舞蹈发展历程舞蹈形式发展趋势
中图分类号：J722.2文献标识码：A
引言
从古至今,舞蹈作为一种艺术形式,丰富了人们的业余生活.彝族是一个能歌善舞的民族,彝族舞蹈中创作的有灵性的舞蹈动作和独特的审美移情,都与彝族舞蹈文化有着紧密的联系.彝族人民用不同的舞蹈动作巧妙地传达出彝族文化的精髓,在陶冶情操方面极具欣赏价值,传承并推动着彝族舞蹈的发展.如何处理彝族舞蹈历史演变的“时空&
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一彝族舞蹈文化起源的历史背景
从彝族舞蹈的发展历程上看,彝族舞蹈文化大致经历了五个发展阶段,分别是秦汉时期；三国两晋南北朝时期；宋、辽、金、西夏、元时期；明清时期以及新中国成立以后.下面本文将以新中国成立为彝族舞蹈文化的分界点,阐述彝族舞蹈无话起源的历史背景.
1新中国成立以前彝族舞蹈文化的发展
在秦汉时期,彝族舞蹈文化起源,从《史记》中可以找到出处,据《史记》相关记载,秦汉时期西南地区各民族的分布及其社会经济发展的情况.昆明人在西南夷地区分布最广,普遍与、叟、摩沙等民族杂居,是形成彝族的核心.在三国之后称为“南中”,古彝人在这时期仍以昆明和哀牢这两族中人数居多.在魏晋以后,昆明人逐渐与僚人融合.僚人许多特殊习俗,如：猎头、食人、铜鼓、舞祀等,都与舞蹈有关.宋、辽、金、西夏、元时期,在这一时期,西南地区的社会发展是不平衡的.伴随着各民族的信仰习俗和劳动生活,民间巫舞,丧葬祭祀舞蹈比较流行.马可波罗于至元24年,随元朝征缅大军来到云南,他切身观察了云南的社会风俗民情,在他的《马可波罗行纪中》详细描述了云南巫舞.明清时期西南地区各民族的民间舞蹈、宗教祭祀舞蹈等,多已形成种类多样、风格各异、色彩纷呈的特点,西南地方史书、志书或文人游记以及少数民族古歌谣中,都不同程度地记述了当地少数民族舞蹈的概貌.纵观彝族的舞蹈史,打歌是至先秦时期就在彝族先民中传承发展的古老舞蹈,在明清时它已成为西南地区流传广泛的代表性舞种.
2新中国成立以后彝族舞蹈文化的发展
新中国成立以后,文艺界迎来了风和日丽的春天,彝族舞蹈更是一派生机盎然新景象.这里将建国以后关于一部分精品彝族舞蹈创作的资料整理出来,供大家了解.单品剧目方面,特别突出的有《快乐的嗦》（冷茂弘编舞,罗忠作曲,1959年四川省凉山彝族自治州文工团首演）.还有双人舞《阿惹妞》获全国首届荷花奖金奖,群舞《阿嫫惹妞》获第六届桃李杯群舞类金奖,群舞《呼唤绿荫》获全国舞蹈大赛金奖.在舞剧创作方面,个中翘楚有：彝族舞剧《阿诗玛》（周培武等编导,1992年首演）该剧依同名民间叙事诗改编创作,将彝族各支系的民间舞进行改编、创新,并吸收其他民族和外来舞蹈语汇,以丰富彝族舞蹈的表现力,也于1994年荣获“中华民族20世纪舞蹈经典作品奖”；中央民族大学舞蹈系也创编了大型民族舞剧《凉山巨变》.
二概述不同种类彝族舞蹈的情感艺术
情感性在彝族舞蹈艺术中的地位尤为重要.虽然彝族音乐舞蹈艺术种类繁多,形式多样,但都形象地表达了彝族人们的情感.从彝族舞蹈的舞蹈形式上看,彝族舞蹈主要有“打歌”、“阿细跳月”和“烟盒舞”三种形式,下面笔者将逐一分析不同种类彝族舞蹈的情感艺术：
1全球十大民间舞蹈之一――打歌
彝族舞蹈情感性可以使人从欣赏舞蹈的过程中感知舞蹈的魅力.打歌是男女跳的一种自娱性舞蹈,具有群众性,是结合人类日常的情感进行创作的.这种舞蹈在实际的选择上比较随意,没有严格的时间规定,在演绎打歌这一类舞蹈的时候,运用彝族人们特有的民族情感进行演绎舞蹈,将彝族人民内心深处的情感通过肢体语言淋漓尽致地发挥出来,十分具有彝族舞蹈艺术特色.一般来说,往往在丰收之后、农闲之时,或是逢年过节、婚丧嫁娶,深受云南诸多民族的喜爱.打歌历史悠久、曲调优美、舞姿活泼多变.在打歌伴奏乐器的选择上,有笛子、三弦或葫芦笙,在伴奏下产生的典型舞蹈有孤儿舞和青年舞.“打歌”,总是在动中进行的,在起舞的过程中,边舞边唱也是打歌的重要表现形式,即使没有舞蹈也至少在走动.
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2青年男女社交娱乐形式――阿细跳月
阿细跳月是彝族撒尼人和阿细人的民间舞蹈之一.其中,彝族的支系阿细人最为喜爱.彝族舞蹈阿细跳月对感情的表达尤为细腻,流露出人们对美好生活的极大追求与向往.从阿细跳月的舞蹈形式上来看,阿细跳月对不同年龄层次的群体有着明确的区分,不同人群流露的舞蹈情感也不尽相同.“老人舞”和“青年舞”是阿细跳月的两种不同形式.“老人舞”是上了年纪的人跳的,在演绎这种舞蹈的时候,考虑到年纪偏大人群的特点,在舞蹈动作上较为缓慢,符合老年人日渐平和的心态,音乐也以舒适悦耳为主,在静谧的音乐中享受阿细跳月带来的情感体验.“青年舞”的舞蹈群体定位为年轻人,舞蹈动作较快,音乐清脆欢快,节奏感强,舞蹈欢快奔放.跳得高兴时,男女还把脚勾在一起跳.从阿细跳月的伴奏上看,“老人舞”和“青年舞”在伴奏乐器的选择上也有所不同,“老人舞”用小三弦、月琴和二胡伴奏,而“青年舞”则常用大三弦、笛子等伴奏.
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3“听见四弦响,脚杆就发痒”――烟盒舞烟盒舞因手弹烟盒跳而得名,表达出人们内心的喜悦,展现出彝族舞蹈文化中热情活泼的舞蹈风格,将彝族舞蹈艺术的美表现得淋漓尽致.烟盒舞完美地表达了彝族舞蹈艺术的情感属性,颇受彝族男女老少的喜爱.要欣赏烟盒舞,必须循序渐进地了解烟盒舞的曲艺语言.烟盒舞具有载歌载舞的特点,在载歌载舞地舞姿中感受烟盒舞的情感艺术,应以彝族舞蹈审美为出发点,关注烟盒舞背后蕴含的审美趣味和情感意蕴,细细品味烟盒舞的艺术魅力.因此,烟盒舞的出现被广大彝族人民接纳,是人们喜闻乐见的彝族舞蹈.总的来说,此种舞蹈艺术调动起人们的感官,极富艺术感染力.挖掘烟盒舞背后的情感,是一种宝贵的精神财富,我们在探讨烟盒舞综合性的舞蹈文化的时候,要逐步提高自己的艺术审美意识,以便领悟烟盒舞的文化底蕴.
三对彝族舞蹈民族精神本质的理性审视
随着世界“多元化”倾向的加速和各民族之间的交往日益增多,在世界多元经济和多元文化这一新格局的大环境下,以弘扬彝族舞蹈文化为立足点,对彝族舞蹈民族精神本质的理性审视.
1注重培养彝族舞蹈的寻根意识
要从真正意义上去对彝族舞蹈进行全面的审美,剖析彝族舞蹈艺术的民族精神本质,应在培养彝族舞蹈寻根意识上下功夫.近年来,随着多元化&#
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