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时间：2002年10月15日
地点：北京师范大学中文系
参加者：北京师范大学中文系中国现当代文学部分博士生
中国现代文学研究与当代文化
李怡（北京师范大学中文系中国现当代文学00级博士生、西南师范大学中文系教授）：今天,我们沙龙讨论的题目是“中国现代文学与当代文化的发展”.从纯理论层面讲,中国现代文学必然与所谓的当代文化的发展相联系,这应该不是一个问题.正像克罗齐的名言：“一切历史都是当代史.”我们所从事的中国现代文学研究如果和当代的生存发展不能构成关联的话,我们从事这项研究的意义又何在如果不是出于对当代文化现状的感受或不想去感受,没有一种感受或趣味在心中积淀下来,那么还有什么必要去研究过去时代的文学因此,我以为“中国现代文学与当代文化的发展”这应该是研究时必然存在的一个观念,一个起码的出发点.不过,今天我们必须看到,在事实上,自新时期以来,中国现代文学研究与当代文化的发展之间也的确呈现出了一种极为复杂的关系.相应的,我们对这个问题的认识也经历了一个比较曲折的转变过程,其间有许多东西被遮蔽了,令人看不清楚,尤其是在一个较长的时间里并没有清晰地把它突出为一个话题.我的印象是：在新时期刚刚开始的时候,从鲁迅研究开始,整个现代文学学科开始恢复起来.当时尽管没有特别提出这个话题,但我们的现代文学研究者都有一个冲动,就是要解决现实问题.新时期关于人、关于文学的一系列问题,都从现代文学找到了一个突破口.那时人们经常把五四与新时期相比较,认为新时期是“又一个五四”,由此而引出的一些涉及到当代生存话题,如人性、人道主义、主体性等,也都落实到了中国现代文学之中.到90年代,情况发生了一些变化,现代文学界开始强调学术规范,突出所谓的学术性.在94年西安的现代文学年会上,有学者提出把中国现代文学纳入古典文学范畴,而将现代文学的上限划定在新时期.我理解其意在强调新时期文学与现实有更密切的联系,而传统意义上的现代文学被认为与古典文学有更多的联系.总之,人们从强调学术规范、强调现代文学独立存在的历史情境出发,看到了现代文学与新时期文学的的一些区别.但值得注意的是,最近王晓明等学者又在谈“现代文学的当代性”问题了.这是一个极有意义的现象.我们今天所要讨论的就是这一问题对于现代文学学科的发展究竟有什么样的影响.
王卫平（北京师范大学中文系中国现当代文学02级博士生、辽宁师范大学中文系教授）：中国现代文学与当代文化的发展,我们讨论这一话题很有意义.我以为,问题的关键在于我们从事现代文学研究的人怎样从现代文学出发对当代文化做点贡献,这做起来是非常不容易的.回想从新时期以来的现代文学研究状况,在新时期初期的现代文学研究与当代文学的关系是很紧密的.因为那时文学处于社会文化的中心位置,而现在文学已走向社会的边缘,文学研究自然也不会引起太大的关注.但我认为对于文学研究者、包括对于当前的领导者来说都希望某一项研究对当代文化做出某种贡献,特别领导者更是这样.比如辽宁省省委书记去年就搞了一个工程,叫做21世纪辽宁省优秀社会科学理论人才工程,从全省挑选出45岁以下的从事社会科学理论研究的学者,组成一个人才库.对这项工程的参与持两种意见：作为当地政府的领导者希望本省的社会科学理论人才为本省的经济、社会、文化发展服务,能够有所贡献；而有的学者认为如果研究仅仅考虑到辽宁省,是不是太急功近利特别是有的学科和本地区的文化建设并没有必然的直接的联系.由此认为应该为整个现代文化、现代学术贡献力量,也要培养产生学术大师级的专家.我以为后者思路更宽阔,也更有长久的意义.而反观新时期之初提出的启蒙问题、人道主义、文学的主体性及现代性等都与当代文化联系密切.那么时至今日,文学由中心走向边缘,现代文学研究经过长时间的开拓已经没有多少空白的领地了.在这种情况下怎样使现代文学研究与当代文化结合起来,做起来很难.难处在于：如果单纯考虑当代文化建设于现代文学研究的联系,会造成文学研究中的实用主义和急功近利；而完全不顾当代文化,只为学术、只讲学术的创新,会使现代文学研究越来越走向经济式,越来越远离我们的社会.你远离社会,社会也远离你,你可能变得越来越孤独.我也常常想研究现代文学有什么用这种想法可能比较狭隘.但清代乾嘉学派也讲“经世致用”,我想我们的研究也不能不讲经世致用.我觉得当今的现代文学研究与当代文化脱离得越来越远.在这一意义上,王晓明重提“现代文学的当代性”,应该说是很有针对性的.
李怡：王晓明提出“现代文学的当代性”与他前些年提出的“思想史还是学术史”的争论是有连续性的.在某种意义上说,强调学术规范,进入经济化的研究后,学术研究的思想穿透力受到了一定的削弱.
鲍国华（北京师范大学中文系中国现当代文学02级博士生、天津师范大学中文系讲师）：这使我想起了王元化先生提出的“有思想的学术和有学术的思想”这一论断.我以为强调“现代文学的当代性”并不等于强调其“当下性”.未必要求研究者介入当下发生的具体的社会事件之中,研究者也未必具备这样的能力.“当代性”是要求研究者在保持前人的沉稳和冷静的同时,也能显现出文化人的睿智,有一种对自己生存的现实境遇的自觉,通过自己的研究实现对社会现实、对人类的生命承担.这说起来可能有些理想化,但很难想象一个对现实生活没有热情、缺少趣味的人能够在所谓的学术研究中闪现出思想的火花.没有思想,学术也就没有生命的活力.
王卫平：今天的现代文学研究与当代文化是相脱离的.进一步说,有些研究是没有多大价值的,这也难怪,未来30年的历史,而研究者如此之多,这也就使这种脱离成为必然的结果.但我也想强调现代文学研究和当代文化发展尽可能联系一下.但怎样联系呢譬如说直到今天当代文学仍不能超越现代文学.原因何在我们现代文学研究者能不能通过对这一原因的探讨为当代文学和文化发展提供一点借鉴和参照我的感受是,做一些课题研究,不联系到当代,会感到问题没有说透.这就和当下的文化、文学联系在一起了,而且这种联系往往是顺理成章而不是牵强附会的.我对近几年的《中国现代文学研究丛刊》有些不满意,我觉得有些研究文章确实没有什么意义.写一些谁也不知道的作家,那么这个作家究竟有没有意义,值不值得研究,研究他能给我们什么启示,发现了什么,揭示了什么真理这也就是所谓“当代性”问题.事实上现代文学研究不是没有值得再开掘的东西,鲁迅就是一个说不尽的话题.我以为文学研究不能过于走向经济式,而远离现实社会和人生.总之,现代文学和当代文化建设弄不好会造成两个误区：一是急功近利,为联系而联系；二是远离当代.我觉得二者应当兼顾.既然是一种研究,具有学术性,这一堡垒应把握住,不能丢掉,否则就没有立足的价值,同时也应努力和当代社会、人生、文化相联系,使我们的研究更有实际意义.
我们面对的三种文化传统
彭小燕（北京师范大学中文系中国现当代文学02级博士生）：要想建设并推动当代文化,起码要有对三种文化传统的需要了解：西方文化、中国古代文化与中国现代文化.而中国现代文化传统要存在于现代文化与文学现象之中.在三者中与当代文化联系最紧密的还是现代文学中的一些现象和问题.因为西方文化作为一个整体,有其独特
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