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0;主潮,新的启蒙运动在理论上的标志就是关于真理标准的讨论.而事实上,在中国走向工业化和现代化的漫长进程中,文学是推进社会启蒙最为活跃的方面军.第一次有魏源、黄遵宪等,第二次有陈独秀、胡适、鲁迅等.而进入新时期以来的文学,则成为新启蒙运动的主力或者主力之一.新启蒙运动的任务主要是,在政治上打破极“左”思潮极端意识形态的桎梏,恢复实事求是的精神；在社会发展上承认落后,推动改革开放；在价值观上承认“个人”的价值,恢复人的尊严；在文化的发展和进步上,恢复理性,既认识到自身文化中不适应时代要求的东西,又能够客观、平等、积极地看待和承认人类发展进步中积累的文化因素.而文学则是推动这一新启蒙运动最活跃、最有力、最具有先行者意义的思想力量.
二
对改革开放以来的文学的界定,有很多不同的划分方法,如有以年代划分的,有以作家的出生时间划分的,有以文学思潮划分的等等.以我的看法,要从中国历史发展的基本进程来看.总的来说,从十九世纪中期至现在,是中国逐步完成工业化和现代化的历史时期,这一时期要一直延续到现代化的实现.或者说,我们现在正处于这一历史进程当中,它已经延续了一个半世纪近两个世纪之久.由于需要解决的问题不同,我们又可以把这一历史阶段划分为不同的时期.十九世纪中晚期,是中国从农业文明的辉煌顶峰跌落出世界历史发展轨道的时期,它需要解决的是承认落后,扭转中国历史发展的方向,踏上工业化的轨道.在这一时期,虽然中国在工业化的进程中做了许多努力,但是还没有与世界发展的节拍齐步.二十世纪需要解决的问题是矫正中国走向工业化的航向,但由于不断的战争,使这一任务没有很好地完成.它完成的是经过几十年的努力,建立了一个稳定的政府体制,中国的工业化得到了较快较明显的发展.以上世纪七十年代末粉碎“四人帮”和十一届三中全会的召开为标志,中国的工业化和现代化进入了新的历史时期,这一历史时期到现在仍未结束,并且还将继续进行下去.与此相应,中国新文学也进入了新的历史发展时期,更多的人把这一时期,特别是前半期的文学称为“新时期文学”.我以为,所谓新时期文学就是中国工业化和现代化进程进入新的历史时期的文学.在这一历史没有最后完成的阶段内,我们的文学都应该称之为新时期文学,它与中国的发展是同步的.至于它所表现出的所谓的后现代等倾向,也只是一种分支或“现象”,而不是它的全部和本质.从这样的角度来看,我们就可以明确,中国的新时期文学还没有结束,它正随着中国工业化和现代化的脚步不停地运行着.
如果对新时期文学进行进一步分析的话,我以为,改革开放以来三十年的文学应该以１９９２年作为标志,划分为八十年代与八十年代后两个时期.这是一个大概的划分,并不是简单的纪年意义上的概念,前者包括七十年代最后的几年、整个八十年代和九十年代的最初几年,后者包括１９９２年以来一直至今天.其主要的原因是,１９９２年邓小平南巡,发表了南巡谈话,其中对市场经济作了工具性肯定.也就是说,是否采用市场经济,不是确定社会主义或资本主义的根本,不论社会形态的性质是什么,都可以采用市场的办法,也可以采用计划的办法.历史也证明了这一点,比如第一个社会主义国家苏联,由于列宁推行新经济政策,也就是强化了市场的作用,使苏联的经济得到了较快的发展.而在稍后的上世纪二、三十年代,新兴的资本主义国家美国推行罗斯福新政,强化了政府对经济的干预,使美国摆脱了严重的经济危机,得到了快速的发展.这就是说,不论市场还是计划,它只是经济社会发展的一种工具,而不是本质.对市场的承认和肯定,对中国来说意义非常重大.农业文明是自给自足的文明,其生产目的是满足生产者的生活需求,而不是为了交换,所以它有着天然的重农抑商、排斥市场的倾向.工业文明则天然地要求市场,它生产的目的是为了交换.没有市场就没有资本、技术、贸易,工业生产就没有意义,不可能实现.所以,１９９２年的南巡谈话,并不只是一种政策性宣示,还具有十分重要的文化意义.它表明,一个曾经是以农业文明为主体的国家在走向工业化和现代化的进程中,终于承认了市场的重要作用.此前的市场在中国并没有得到很好很完善的发育,而此后中国的发展逐步建立健全了社会主义市场经济体制.社会形态的变化必然在文学创作中反映出来.新时期文学在我所说的“八十年代”和“八十年代后”有着明显的变化,如果力图对其进行概括的话,我以为八十年代文学是一个更突出地体现出激情与理想的时代,而八十年代后的文学则更突出地体现出彷徨与多元的时代.我们对这两个阶段的文学进行比较和分析,还是会发现二者之间的不同.当然,随着时间的推移,我所作的这种划分还将发生改变.但是,为了讨论的方便,我们在这里仍然以１９９２年为界来对新时期的文学进行划分.
三
关于“八十年代”的文学与“八十年后”的文学,我以为主要有以下几个方面的特点：
激情与彷徨.从文学所表达的情感来看,在泛化的八十年代,人们的总体精神状态是激越的,昂扬向上的.不论是对旧的社会体制和文化形态的批判控诉,还是对解决当下的现实问题,抑或是对未来的信心都是十分明确的.即使是新时期文学初期对旧的体制的揭露和批判,虽然充满了血泪、痛苦,但是人们很清楚,一个新的时代来临了,大家对新生活充满了期待和向往,相信一个崭新的时代将给我们带来充满希望的崭新生活.小说《办婚事的年轻人》描写了一对在排队办理结婚证时仍然手捧书本读书的新人,虽然小说的情节非常简单,但其中洋溢着一种非常令人感动的激情.那一时期,到处都洋溢着对未来充满希望的情调,尽管其中不乏控诉中的痛苦和前行中的艰难.但从总体来看,人们的精神状态是向上的,积极的.最初的伤痕文学,如《伤痕》《班主任》等,其主旨在于对极“左”路线及其对人性的戕害的控诉.反思文学如《蝴蝶》《爱是不能忘记的》《绿化树》则力图揭示出之所以如此的原因.而稍后的改革文学如《乔厂长上任记》《三千万》《改革者》等企图告诉我们,新的生活必将通过改革来开创.在新时期文学的这几个阶段,基本集中在政治的层面进行表达.之后出现的寻根文学如《北方的河》《棋王》《神鞭》等使我们的文学进入到文化的领域,也就是从文化的角度来思考和表达我们民族的生活方式和价值遵循,企图从中寻找前行的道路,它突破了此前文学仅仅在政治层面发言的局限,而从更加深刻的层次来表达对民族发展进步的思考.总的来看,八十年代的文学是充满了激情的文学,不论是对旧体制的批判或者是
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