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关于华裔相关论文范本,与纤笔一支的担当相关论文摘要

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的黑暗面也有所表现和批判,但这种表现存在着比较微妙的尺度.华裔作家所表现的华人族群的黑暗面大多集中在赌博、纳妾、重男轻女、不讲卫生、过分节俭、不诚实、弄虚作假等方面.他们的作品中,有大量描述灵异现象,表现鬼怪和灵魂的存在的文字,例如崔维新、余兆昌、方曼俏等作家都在作品中描写过祖先的灵魂,这种对讲述灵异事件的热衷,从一个侧面反映出第三代华裔作家身处异国他乡的强烈孤独感.也许,通过鬼魂灵异的故事,可以为这些无根的移民提供一种文化上和精神上的归属感.

除了第三、第四代华裔作家,加拿大近年来也出现了一些用英文写作的新移民华人作家,除了我的《红浮萍》、《雪百合》之外,还有《虎女》的作者赵廉,《苦风孤叶》的作者叶婷行,黄俊雄的短篇小说集等.如果包括北美整个范围,比较突出的还有Ӎ

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8;红杜鹃》、《野姜花》、《成为毛夫人》的作者闵安琪,还有哈金,写了《等待》、《战废品》、《自由的生活》等.但是,这个群体的作品,在国内却鲜为人知.究其原因,语言上的隔膜是首要的因素,但英文创作的中国题材的作品没有进入华文文学研究的范畴,也不失为一个原因.所以,这个群体,成为了一个在祖国被忽视的角落.


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与第三代华裔英文作家不同的是,新移民作家大都中文水平较高,具备双语写作的能力.无论是在华人社会中还是在西方社会中,我们所面临的社会环境都比第三代华裔作家的祖、父辈相对宽松多了,因此在我们的作品中,几乎很少看到关于种族歧视、性别歧视等社会问题和屈辱历史的呈现,我们的注意力已经转移了.如评论家白烨所指出的,“关注点已经扩展到在不同的社会历史环境下,人的生存状态,以及对精神信仰的诘问与追求.”

我是以“insider”(局内人)的身份来讲述中国的故事的.一个“insider”的注意力是内倾式的,她来自于那里,生活和成长于那里,便自然会更多着眼于从普通人的生活中挖掘人性中更具深度的东西,更多关注精神层面那些真切的体验,而一个“outsider”则较多关注表层那些摸得着看得见的东西,有时难免给人以走马观花,猎奇甚至误解之感.中国人写中国和外国人写中国,出发点和感受当然不同.我的作品,很少涉及男欢女爱、风花雪月的内容,而是更多地将着眼点放在对人类精神世界层面的关注上,很多都是内省式的思索,包括对不同文化和信仰之间的认真比较.这也许是受益于我过去十几年来在大学里教授中国文化、中国历史、中国文学等课程的经历.另外,我在工作和生活中所接触的人们,多属加拿大的知识阶层.大家在一起关注和谈论的话题也间接地影响了我创作的内容和主题.

不但加拿大主流文学评论界注意到并且欣赏我在作品中反映出来的精神层面的意义,有些中国评论家也注意到了我的创作有别于很多海外华裔作家的这一特点.

记者:第三代华裔作家和近年来崛起的新移民作家的中英文作品,为西方世界的读者呈现了华人文化的核心价值和精神气象,对重塑华人形象发挥了重要作用,意义深远,但这两个群体作家的创作尚未得到国内学界的重视和深入的综合性研究,不能不说是一个遗憾.

李彦的一句话,让我们无法忘记.她说,在我的心目中,一个好作家应当关注人类的命运,并能用手中的笔推动和影响社会的变革.“纤笔一支,三千毛瑟”.

“有意味地发现生活,有想法地表现生活,看似平实的字里行间却闪动着一种渗透人心的力量,那种感染力会让你久久地回味,感觉到作者已将自己融化在作品中,是在用心灵去阐述故事等她对别人如何应对生活,以及如何艰难,并不是很有兴趣,她更感兴味的,是那些隐藏在内里和背后的东西,比如,人生遭际中的心路历程,生活事项里的精神状态.如果说别人喜于描述新老移民的生活状态的话,那她更乐于表现移民男女的内在心态.正是这种内倾式的写作姿态,使得李彦的小说以‘不求新而自新’和‘不求深而自深’,别具韵致,并呈现出一种浓郁的‘思想性’特征来.她的比较重要的一些代表性作品,可以说都是这种探求的硕果,这种风格的产物.”

――这是评论家白烨说的.我们以为,是画龙点睛之见.

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