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关于当代文学相关论文范文,与西藏当代文学的见证相关论文提纲
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40;事情.作为一种反映客观存在的意识形态,不能不受到文学发展状况的影响,作为对文学创作和鉴赏的指导思想,又要求人们高瞻远瞩,实现一定程度的超越.超越不是梦呓,不是抓住自己的头发离开大地.有两个参照系数为思想的超越提供了现实的物质基础.一个是全国和世界文学的发展状况；一个是西藏建设事业发展和人民日益高涨的文学需求.而今,已经不是文学观念需不需要更新的问题,而是如何自觉地借助两个参照系数的力量,让观念的更新来得更快一些.”⑤从这样的论述中我们不难看出李佳俊批评视野的开阔和文学考察能力的敏锐.宏阔的文学视野也使得李佳俊从不把文学创作和文学批评看作是作家和批评家个人的私事,也不把文学欣赏与评价当作是消遣玩乐的小玩意儿.他认为这两个活动都是与社会生活密切相关的,尤其在民族地区更为如此,他说：“在社会主义精神文明建设中,为了提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,丰富群众文化生活,造就现代化建设的一代新人,文学具有不可忽视的作用.文学事业的繁荣兴旺联系着千家万户.”⑥
李佳俊不但善于从宏观角度审视一个地区、一个民族某个时期的文学和与之相关的现象,而且也善于从具体的作家、作品入手,进行精雕细刻的文本细读,从而发现某些作品在思想上、艺术上所取得的显著成就,这就是所谓的微观批评.这些批评大多精细确切,颇具力道,值得称道的地方随处可遇.比如他对降边嘉措的长篇小说《格桑梅朵》的评论.他深入作品的内部,仔细分析了一些重要的情节,分别从“独特的视角”、“形象塑造”、“民族生活”三个方面论述了这部解放后由藏族作家用汉语创作的第一部长篇小说.《格桑梅朵》无疑是一部里程碑式的长篇小说,对它的评价可以从多个角度进行,也可以得出多方面的结论.李佳俊从以上三个方面对它作了属于自己的评价,虽然这些评论没有全面指出这部小说在各个方面取得的成就,以及它在当代藏族文学史上的意义,但他的一些观点和看法在今天看来仍然是对这部开创性作品最为到位的阐释,因此具有很高的学术价值.
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在实际的批评中,他不只对小说这种相对来说容易进行文本分析的文学作品进行细致入微的文本阐释,就是对诗歌、报告文学这样的文学作品,李佳俊也善于做一些很有深度的分析与解读,他对汪承栋、马丽华、摩萨等诗人的诗歌创作以及秦文玉报告文学的评论就是具体体现.比如他对马丽华诗歌创作的分析.他首先仔细分析、解读了马丽华众多诗歌所表现出来的一些蕴藏在文学背后的情感、哲理,并细致入微地做了阐释,而后总结性地指出了马丽华诗歌的总体特征.读者阅读完这样的评论,对于马丽华诗歌的认识自然会一目了然.
李佳俊的文学评论往往是在怀着一种期待、热盼的情怀下展开的,所以他的评论是积极向上的,是肯定、鼓励性的评论,对于那些颇有开创性的佳作,他从来不吝惜自己的赞美之辞,尤其是对那些年轻作家的创作,他更是如此.比如对扎西达娃这样的颇具创作才华的民族作家,他就投去了赞许的目光.还在1980年初期,才二十多岁的扎西达娃刚刚露出锋芒时,李佳俊就及时地研究了他的作品,并撰写了长篇论文《民族化和现代化――谈扎西达娃的短篇小说》,对扎西达娃的创作作了深入细致的分析解读,指出了扎西达娃作品的思想内容和艺术特色,并给予了充分肯定,他在文章的结尾处写道：“扎西达娃是一位有勇气、有才华、有事业心的藏族青年作家.创新的道路是一条坎坷的道路,大有希望的道路.允许成功、也允许失败.我们衷心祝愿扎西达娃朝着民族化和现代化结合的既定目标,不断总结经验,发扬成绩,克服缺点,写出更多更好的文学新作.”⑦这样的鼓励,对于一位刚刚走上文坛的年轻作家来说无疑是一种无形而强大的动力.
李佳俊的文学评论特别注意发现作家与作品的优长之处,但这并不意味着他有意无视作家们在创作中出现的问题.作为一位严肃认真的批评者,他还是能在自己的言说中不客气地指出作家们的缺陷的.比如,他高度评价了降边嘉措的《格桑梅朵》在当时所取得的艺术成就,但也没有掩饰它所存在的缺点：结构松散,一些人物存在脸谱化倾向,某些地方议论过多伤害了作品的艺术美感等.再比如他肯定马丽华的诗歌创作所取得的显著成绩的同时,也指出了她的一些作品语言模糊,缺乏足够的生活底蕴等不足；他肯定扎西达娃在艺术上勇于探索的精神,但告诫他要注意处理好民族文化、民族精神与外来艺术技巧和思想潮流的关系,告诫他不要只吸收他人的营养,而抛弃了民族的“乳汁”.所有这些都体现出作为一位严肃认真的,真正关心民族文学事业的批评者所具有的可贵精神.
批评也是一种艺术.批评的艺术性首先体现在批评者语言文字的选择和行文构思上.李佳俊的批评在这方面称得上是艺术佳品,因为他在作理性分析的同时非常注重语言文字的艺术品位,在他的那些颇具逻辑力量和学术味道的论文中,我们同样也能发现许多极具文学色彩的语言片断.在此我们不妨通过几个片断领略一番,比如他对马丽华诗歌的分析：
等写草原晨曦,像奏起一曲气势雄浑的交响曲,久久在耳际回荡：写群山环抱的羊卓雍湖,美得像天界瑶池里掬出的一泓清泉,广阔坦荡,绰约多姿,‘流连顾盼,恰似情人的眼波,深沉纯真,乃是圣洁的诗魂’；写赛马会把骠悍和柔情,力量和线条,时间和空间交织在一起,人在旋舞,草原也在跳荡.‘世界屋脊’上本来蕴藏着丰富的美的矿藏,但是只有美的心灵才能挖掘和提炼出来.貌似平淡、荒漠的高原景物,通过诗人的细致考察,融进自己火热、深沉、温柔的情思,一经点拨,骤然有了雕塑感,音乐感,运动感,流光溢彩,令人心驰神往.⑧
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这样的语言本身就充满了诗情画意,它带给人的不仅仅是一种对对象的理性认知,同时也带给人一种美的享受.类似的话语片断在李佳俊的文学评论中还有很多,限于篇幅在此不做赘述.
李佳俊的文学批评也许还有其它方面的特点,容笔者不再深人分析与指出,但有一点,笔者还是想在结束本文之时要特别强调一下,那就是,几十年来,李佳俊坚持不懈地关注、关心西藏的文学与文化事业,他用自己的笔触见证了新时期西藏当代文学的发展轨迹,而他的文学批评本身也已经构成了西藏文学与文化的一部分,从而为我们留下了可贵的文化资源.更令人敬佩的是就在告老还乡的日子里,他还没有忘记自己
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