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文学性类论文范例,与关于小的写什么相关论文答辩
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这二十多年来,大家一直在关注怎么写的问题,由此带来从语言叙述到形式结构等多方面的进步,这是值得充分肯定的.但是,这些年来,也确实比较忽视写什么的问题,现在这个问题就突显出来了,需要加以认真对待.顾彬说,中国当代文学是垃圾,这个话当然是胡说,可以举出很多优秀的作品来反驳他的论断.但是,我们也必须承认,当前文学中也有不少垃圾.雷达说,一年他看几十部长篇,非常之痛苦不堪,因为真正好看的小说太少了,这也是实话.实际上,当前有相当数量的长篇小说是不值得写的,或者是在写之前没有经过很好的思考,就写出来了.有时是,自己很投入地写了,还觉得自己写得不错,而给一个评价,说这本书是不值得写的.是不是很痛苦这里面有一个眼光问题,一开始的眼光非常重要,决定着写什么.我原来是鲁迅文学院常务副院长,鲁院办作家高级研讨班,我有时候在班上讲,你们学什么呢首先是学会养成一种眼光.来学习前什么都敢写,上了四个半月高研班,你觉得没法写了,不敢写了,那你就提高了.学习之后,你觉得这也不行,那也不行,两个月都拿不出一个创意、一个提纲,那可能就是进步了,这就是眼光变了.
写什么的问题,关键是文学性的问题.我发现,很多写作的事倍功半,在于不注重文学性.相关的问题很多,这里论及一些问题.
一、关于平凡与不平凡,平常和不平常
现在的小说都是开放式的结构,注重真实性的写作,实际上主要是模仿生活的写作.而生活呢,一般是比较平淡无奇的,这就带来了一个问题:如果小说也是平淡无奇的行不行呢现在的长篇小说,以及一部分中短篇小说,其内容和生活内容的差别很小,始终是在描写琐碎的日常生活,这个倒也没关系,问题在于,如果只是停留在从平凡中写平凡,在平常中写平常,是否可以这样的作品读完以后,给人带不来什么触动和震撼.实际上,认为小说越像生活越好的写作观念是片面的.小说可以写平凡,但要在平凡中写出不平凡的一面,这才是小说.
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小说无非是两种方式,一种是从不平凡中写出平凡,一种是从平凡中写出不平凡,你至少要占一条.比如,马尔克斯的《巨翅老人》写一个年老的天使,在风雨中折断了翅膀,掉在了一个农民的院子里.农民可怜他,给他吃的.后来村里人知道了,都跑来看,对天使很好奇.最后,天使成了大家观赏的对象,都来戏弄他.院子的主人见有利可图,也收起了门票.天使很痛苦,伤好以后就飞走了.小说写一个带翅膀的天使,到了农家,这个就是不平凡,一般人是不会长翅膀的.但是,小说通过不平凡又写出人情常态中平凡的一面,就是人际之间的冷漠.卡夫卡的《变形记》,写男主人公格里高尔一觉醒来,发现自己已变为一只大甲虫了,在床上翻个身都很费劲.他家里人也很吃惊,不知如何是好.没有别的办法,只好尽力去照顾他.再过些日子,家里人就开始烦他了,嫌恶不已.他妹妹最讨厌他,还用苹果打他.他身上的壳是脆的,一个苹果扔过去,苹果就陷进到壳里拔不出来了.这样也是在不平凡中写平凡,人怎么会变成一只大甲虫呢令人惊奇,但在惊奇之中,作者写出平常生活的另一面,就是人们之间掩盖在温情脉脉的面纱之下的真实的关系.
更多的作品,是从平凡中写出不平凡.如《烦恼人生》,写一个普通工人印家厚的普通的一天.半夜里,孩子掉下床了,印家厚和他的老婆忙爬起来,弄好了接着睡.一会儿,天亮了,闹钟响了,该上班了.两人忙着给孩子穿衣服,洗脸.然后印家厚带孩子出门,上公共汽车,车上和人家吵了架,又上渡轮,歇了会,船上遇见熟人.下了船,把小孩送到幼儿园,赶着去上班,上班后写了黑板报,发生了些别的事,后来下班了,接了孩子,又回到家里.就写了这么一天,普通人的普通的一天,所写的都是日常生活.我们一点也看不到戏剧性,池莉写的都是再平常不过的日常生活,每个人都有经历.如果小说仅仅停留在这里,就没意思了,池莉赋予了这些生活一个主题,就是《烦恼人生》,生活就一下子显示出它的令人惊奇的一面.大家读后,会惊讶地发现,生活真是这么回事,充满了烦恼,于是佩服作者的洞见.所以,作家要从日常生活中写出不平常的东西,才行.而我们现在的许多小说,都在平凡中写平凡,只以写出生活的原生态为宗旨,始终平淡无奇,这是目前一些小说缺乏可读性和吸引力的一种原因.
二、关于呈现与照亮
关于写什么,现在流行的一个理论,是说作家应该只管呈现生活的原貌,不要企图去解释生活,生活的意义要由读者和作者共同创造.这个是对的.但是创作也要讲格局,如果全部小说都是在呈现而没有照亮的话,恐怕也不行.我们的长篇小说很大的问题就是照亮不足,照亮得太少了.刘醒龙写的《圣天门口》,这次也进入第七届茅盾文学奖的最后角逐.在北京开这部作品的研讨会时,他遇到了一些批评,有些批评家一方面承认这部作品很重要,下了很大的功夫,另一方面说,写得太傻了,傻在企图概括历史,这种写法是费力不讨好的.意思是说,你只要把几十年的历史客观呈现出来就够了,不要掺杂什么观点进去.这种批评意见正反映了流行的创作观,大家都在反对对生活的概括,反对深入的思考,所谓削减深度,也会造成负面效果.我想说,呈现并不错的,你写人的生存、生活状态的本来面貌,写原生态,这个没有什么不好,是一种很好的写法.比如,浩然写的《艳阳天》,他有那么丰富的生活体验,如果忠于这种体验,而不是企图用主观观点(阶级斗争为纲的观点)去解释生活,这个小说会有长久的生命力.此外,所谓呈现,里面也必然有主观色彩,是有秩序和有选择地呈现给读者,这里面已经有概括的因子.但是,仍然应该有一部分创作是照亮式的,必须有一部分创作在思想主题上震撼人心,给现代人的精神世界带来直接的冲击.现在,这样的作品太少了,像《圣天门口》这样的作品太少了.我们总是把大部分当作全部,我们总是在随大流,有时还很偏颇.其实,《白鹿原》也是一个照亮的作品,如果《白鹿原》没有照亮的一面的话,不会有人为它激烈辩护,它也不会在文学史上占有目前这样重要的地位.
我们需要提倡“照亮”的作品,也是由于,当代作家正在逐渐丧失把握当下现实的能力.我们不断地提出三贴近:贴近现实、贴近生活、贴近百姓,可是,当你贴近的时候,就会发现,只会呈现不会照亮,这个贴近也是缺乏力量的.我读了不少长篇小说,真正在思想上能震撼人心的,近期很少看到.另一方面,当下生活又是非常复杂的,难以认识和把握的,读者更需要在作品里看到作家的观照.近三十年来,社会现实处于剧烈的变化和发展中,使我们眼花缭乱.比如,农村的变化就是很大的,但有人认为是历史的进步,有人却叹息人心不古,叹息田园情调、乡土气息的丧失.我们正在纪念改革开放三十周年,对于改革开放的正面价值,按说不应该产生争议,可是还是有,并不是全体人拥护改革,有相当一部分人是不喜欢改革的,有人希望回到七十年代的社会形态中去.这些问题就很复杂,值得作家去深入思考,读者也希望从作家的作品中得到一些启示.可是,我们目前反映现实的作品,是比较肤浅的,越反映现实越肤浅.电视剧尤为突出,我们看看现在反映现实的那些电视剧,哪有一点思想性啊,都是小打小闹,杯水风波,顶多就是像赵本山那样,调侃一下.过去说作家是人类灵魂的工程师,是思想家,现在没人敢这么提了,离这个目标越来越远了,最后,只能采取一个办法,就是呈现.我们
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