文学性类论文范例,与关于小的写什么相关论文答辩

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也别当上帝了.我们就把生活的原生态原封不动地写出来算了,这也是造成我们今天文学边缘化的一种原因,因为读者并不佩服你,你的思想水平也并不高于中等读者.

创作不能仅仅是描绘生活,而是要教会读者如何看待生活呀！没有这个能力,不能保持读者对作家的尊敬.我们今天的作家,面对现实时思想上显出的苍白是令人惊讶的.这和不学习有关,文学界与学术界相比,落后了若干年.只是一本接着一本往下写,一个研讨会接着一个研讨会往下开.我知道有位作者,又组织了研讨会,讨论他的作品,等待收获好话,可是评论家们在这个会上烦了,展开了空前的批评.有一个意见是共同的,大家都认为,你少写点吧,多读点书！实际上,有思想的作品在今天会受到更多的欢迎.最近出了一部长篇小说,11卷,500多万字,叫《大秦帝国》,写秦国由发展到灭亡的历史,作者很有想法,他认为中华文明的本原是秦帝国,是秦体制使得中华文明保存至今.这套书很有市场,迎合了民族主义高涨的民间情绪.对于它的观点,我不想评说,但这部书的确是由于有观点,才引起了反响,就是一个实证.

三、关于主题视角和主题深度

那么如何解决照亮的问题呢这个问题自然牵涉到小说的主题和主题的选择.

我们考察题材时,总要以一定的视角去观察,从而使题材产生视角带来的意义范畴,成为作家眼光之下的呈现.一部小说有一定的目的,这个目的就是一个主题.同样一个题材,由于视角不同,会呈现完全不同的面貌.这样看,主题的视角就十分重要了.视角也关系到主题的视角的深度.有些创作的肤浅,是和视角的肤浅有关的.下面我谈几种常见的视角.

1.政治视角

文学是可以实现政治效果的,也是可以为政治服务的,但文学为政治服务并不意味着从政治观点写小说,因为政治主题和文学主题是两回事.

有些作者不懂得这个道理,比如有些作家写主旋律作品,完全从政治视角出发,去反映一个国家重点项目,去歌颂建设者的奉献精神、牺牲精神和艰苦创业的精神,动机是好的,但写出来文学性很弱,说明他根本不懂文学,根本没有动过太多的脑子.徐坤写奥运的小说《八月狂想曲》就不同,奥运写小说很难写啊,但是徐坤知道怎么去观察题材,她下了相当大的功夫去发现文学的主题,最后从梁启超的一段话里汲取到一个灵感,把主题确立为颂扬少年中国的精神.把她的主题和别人的主题比较一下,就可以看出其中的差别了.

2.关于社会视角

我们看到从社会视角写小说的情况,这种情况也有危险.官场小说、反腐小说,都属于社会视角的小说,但一般来看文学性不高.这类作品可能有很多读者,如《驻京办主任》等,但文学上评价不高.我甚至认为,反腐也好,官场也好,都是社会性的主题,而不是文学性主题.当然了,官场和反腐,都可以成为文学作品中的重要内容,但作家的视角一定不要站在这方面,这些方面一定是文学写作的依附内容,折射内容,这里面还是文学性问题.有人问,陆天明的《大雪无痕》就是反腐小说,你说不是文学写作吗这是不一样的.有些作品的反腐仅仅写了腐败和反腐,而陆天明的《大雪无痕》写出了人物.这部小说里有个市长,他为往上爬犯了罪,但这个人物很有厚度,有典型性.他每往上爬一步,都不光是他个人的升迁,都与他的村子有关系,他老家的村子是个偏僻的村子,村里从宋代开始就从没出过一个官,所以家乡的父老乡亲都非常崇拜当官的.后来,村里居然出了一个当官当到市长的人了,这个荣耀就属于全村人的了.所以,他是代表农民阶层往上爬的.这个人物的设计非常独特,很有意思,也很有意义.现在看,这个小说的情节已经不新鲜了,而这个人物还立着.小说写了人,写了人的复杂的社会心理和文化心理,很深刻,文学性也很高.如果你简单地写,某某官员腐败了,他为什么腐败呢人们怎么拉他下水呢怎么怀疑到他怎么发现的通过什么巧妙的手法最后使他就范这个不是文学性,这个不是文学,可是有许多的作者觉得这个就是文学.我不是说这些不是文学作品的内容,而是说光这些缺乏文学性.这就是写什么的问题.你以为可写,其实值得商榷.

怎样撰写文学性学位论文
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3.关于伦理

伦理视角,是个文学视角,因为伦理本来就是处理人和人之间的关系,而文学也是要写人和人的关系的.伦理视角的作品很多,如《廊桥遗梦》就显然是伦理题材.但是也要注意,伦理和道德观念相对稳定的观念,有些甚至是几百年上千年不变的,作家若总是以固定的伦理观写作,不容易出新意.为什么文学对《廊桥遗梦》评价不很高呢就在于这个故事是老故事.一个已婚妇女爱上了一位周游四海的摄影师,一起度过了几天浪漫的生活.摄影师要带她走,她很犹豫,最后,为了对家庭承担责任,还是没有走.当然不是说这个故事没有一点新意,在美国那个社会,回归传统本身就是有新意的,但是就主题本身来讲,并不新鲜,过去也在写这个东西.在处理文学作品中的伦理主题时,还应对文学的伦理和生活的伦理进行区别.生活中的伦理是稳定的,但是文学中的伦理往往应该独特,就像昆德拉说的,只有发现小说才能发现的,才是文学存在的理由.一部小说如果不发现一点在他当时还未知的存在,那就是一部不道德的小说.知识是小说的惟一的道德.写小说不是玩,是一件很严肃的事情,是精神探索.80年代初,北京放映了电影《苔丝》,那时我还在北京一家企业工作,看完电影后和同事们议论.有个女同事,很愤愤不平地说,苔丝这个女人是个烂货,怎么能放这种电影呢而作者哈代却写明了:苔丝是一个纯洁的女人.可见作者必须有自己的道德认识.

最近我们出现了一些好的长篇小说,对小说中的伦理进行了深入的探索.如东西的《后悔录》,艾伟的《爱人有罪》.《后悔录》中的主人公,一生里一次性生活都没有过,也错过了许多女人,最后竟成为了强奸犯.他一辈子总在为难自己,总觉得自己害了一个女人,总觉得自己对不起家庭,总觉得他接触的每一个女人,和他妹妹的女儿有关系,因为她们右手可能有一个痣.《爱人有罪》写一个男人被冤枉成强奸犯入狱,女方后来也发现他是冤枉的,她没有勇气承认指认错误,不断以做好事的方式忏悔.男人出狱后来找她算账,她献身于他,也没有使两人平静下来.这些作品的问世说明我们的长篇小说创作开始重视伦理主题,并且进行了积极的探索,这是以前很少见到,是个可喜的现象.范小青的《女同志》写机关单位的日常生活,也涉及日常伦理.这个作品也差点获茅盾文学奖,进入了最后角逐.小说写机关里男同事和男同事、女同事和女同事、男同事和女同事的关系,就那么点事,很平常,写的内容谁都遇到过,似乎谁都能写,可是作者在平常中看到了不平常,在平凡中看到了令人惊奇的一面.小说实际写出,那些男同事和女同事,平常所做的一些事,都可能是有罪的,在道德上是有罪的,只是没有一条法律可以治这种罪.等于说作者写了无罪之罪.这种视角就是独特的,发现了只有小说才能发现的东西.这里面就有照亮,有不平凡,有令人惊奇的地方.