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#30340;描写,却符合农民的感受.这或许就是契诃夫小说的魅力所在.我记得契诃夫有一部小说是写草原的,里面三分之二的篇幅都是在写风景.有些人也许不会喜欢这部作品,但我却觉得这是契诃夫小说中的经典之作.他笔下的草原,不仅是在描述一个作家所看见的,更重要的是他通过草原告诉我们人对于草原的感受方式,就像俄罗斯作家笔下的森林应该是渡澜壮阔的,他们笔下的草原也是辽阔而大气的.朴素的描写有时比那些装饰性强的描写要有力得多.你说海是大的,这是贴身的描写,它比那些抽象的抒情要准确得多.这令我想起打油诗,写的也是一个人初次见到大海之后的感受,就两句：“大海啊,原来你都是水！”.很多山区来的人都可以作见证,你第一次见到大海时恐怕就是这种感受：这么多的水.无边无际的水,它们都从哪里来又哪里去呢如果我们一看到大海就想到母亲,那不过是说明我们的想象力被文化和教育格式化了,假如你是用自己的眼睛看、自己的心去感受,你对大海的描写,就不会落到这样的公共结论里.本文网址:http://www.sxsky.net/wenxue/030675654.html
汪曾祺先生还举过另外的例子,是写一个孩子第一次到草原,看到草原上开满五颜六色的花,该如何形容这孩子的感受呢一个农村的孩子,又是第一次在草原上看到这么多颜色不同的花,他会想到姹紫嫣红吗会想到百花争艳吗我想是不会的.汪曾祺先生说,他想了很久,最后他写,“草原像上了颜色一样”.这就是贴近一个农村孩子的感受才有的语言,没有花里胡哨的词汇,但在细微处却显得贴身、准确.不贴着语言写,你的写作就会忽视那些细部,而长篇小说作为命运的交响曲,如果没有这些细部的音符,恐怕就奏不成好的音乐.
因此,你不要小看细节的意义,也不要忽视具体的用词,任何语言的大厦,都是靠着一个个词、一个个细节建筑起来的.我看过海明威的儿子回忆他父亲的一篇文章,里面讲述了这样一件事情：某天,海明威对他儿子说,你不要光看小说.你自己也可以试着写小说.于是,他儿子就写了篇小说给海明威看.海明威着后对儿子说,你写得不错,要重奖呀.其实他儿子抄的是屠格涅夫的一篇小说,海明威心里知道,但他还是真诚地表扬了儿子.为什么呢关键是小说中的一个细部的改动,让海明威觉出儿子在语言上的才华.屠格涅夫的小说里写到一只鸟从鸟巢上掉下来时,有这么一句话：突然之间,它发现自己可以飞了.这是一只幼鸟,掉下去时,没有掉在岩石上,而突然发现自己可以飞了.海明威的儿子在抄这个小说时,删掉了“之间”两个字,变成“突然,它发现自己可以飞了”.你揣摩一下,“突然,它发现自己可以飞了”和“突然之间,它发现自己可以飞了”这两句话,在语言的韵味上是不是有不同稍有语感的都知道,“之间”两个字确实是多余的.当一个作家可以关心到作品里的一个词、一个字时,他的写作感觉就是在贴着语言写了,他不会让一个词从自己笔下轻易地滑过去.这也就是鲁迅先生为何会劝我们写完一篇文章后要读上几遍,删掉那些多余的字眼的缘故.
语言是否简约,你所描述的事物是否合乎情理,这看起来是小说的细节,但它却关乎到一部小说的成败.细部丰满了,一部作品才会显得丰满.很多作家藐视这一点,所以你看当代的很多作品,经常会出现农民说起话来像大学生,小孩说起话来像大人,古代的人说话和现代的人说话用的是一种词汇,这可能吗我看过一个作家的小说,他写笔下的主人公带着小孩和另外一个带着小孩的人结婚了,这两个孩子都只有六七岁,为了让他们能和睦相处,这个父亲就把两个小孩叫到面前,做他们的思想工作,他说,四海之内皆兄弟,以后你们作为兄弟,就应该有手足之情了.一个成人,对两个六七岁的孩子说“四海之内皆兄弟”、“手足之情”,这不是完全不顾情理的胡说么很多的作家,都不懂什么叫情理,他们认为虚构就是自己一个人任性地天马行空,殊不知,虚构也是要遵循现实和情理的逻辑的.我不止一次看作家在谈创作时都说到,他们一开始为小说设计好了情节和走向,但写着写着,人物就自己站出来说话和行动了,不但可能偏离他原先的设计,甚至还可能推翻他原先的设计,这其实是高明的写法,它表明作家笔下的人物活起来了,他开始用自己的感受在说话,以自己的性格逻辑在走人生的道路.在小说写作中,人物的性格逻辑是高于作家的想象的,如果你强行扭曲人物自身的逻辑,这小说一定会显得生硬而粗糙.不贴着人物自身的逻辑、事物内在的情理写,你就会武断、粗暴地对待情节和对话,艺术上的漏洞就会很多.就像我前面说过的.你要了解一个疯子或者傻瓜,就得贴着他们的感受写,如果你用健康人的思维去写,就很难写得真实生动.我印象很深的是辛格的小说《傻瓜金佩尔》,这个傻瓜,回到家里发现自己的老婆和别人睡在床上,如果一个正常的人,可能马上会冲上去痛打他们一顿.但他只是一个善良的傻瓜,他的反应方式也就得是傻瓜的方式.辛格在这时就显示出了他作为大作家的才华,他写到：如果我妈活着,她一定会再死一次.一个依赖着妈妈生活的傻瓜,看到这样不堪的场景时,想到的也一定是妈妈,而妈妈是会为此事而痛苦的.这样的描写,真是精准而深刻啊.还有福克纳的《喧哗与骚动》,也是以一个白痴作为主角,一开头就写到这个白痴在看人家打球.他不知道他们是在打什么球,只是说,他打了一下,他也打了一下,球场旁边的花,他也不知道是什么花.这样的叙述,你一看就知道是一个简单的大脑,是一个智力比一般人低的人.我读小说,是很喜欢留意这些精彩的细节的,如果一部作品充满这些细节.这作品就会显得滋润,读者和作品之间的阅读信任也很容易建立起来.而贴着语言和人物写,是建立阅读信任最为关键的写作要义.
要有探索、追问、辨析心灵世界的能力
要找到写作的根据地,要有实证精神,要贴着语青写,这三点,我把它称为长篇小说写作的物质外壳,它是建立起一个严密的语言容器的必备条件.但光有这三点,要完成一种有深度的长篇小说写作显然还不够,因为小说不仅要有密实的物质外壳,它还必须是驳杂的精神容器,必须容纳各种精神在小说里激荡.要达到这一点,就还得有第四点,就是长篇小说写作还要有探索、追问、辨析心灵世界的能力.有了广阔的精神空间,建构物质外壳的一切努力才能被落实和提升.
长篇小说的后面是要有一条秘密的精神通道的,要投下一道长长的灵魂的影子,这样才可能是伟大的写作.这也是我们读苏青和张爱玲的作品会有不同感受的原因.苏青的小说,从俗世生活的层面上看,也是写得很细腻、精微的,但何以苏青的小说不如张爱玲就在于苏青的描写可能就止于俗世生活了,而张爱玲的小说在俗世生活的背后,往往会为人物建造一个苍凉、虚无的人生背景,这就表明,张爱玲的作品比苏青的作品具有更大的心灵空间.张爱玲的写作观里有一个很核心的东西,就是她和胡兰成的婚书上写的那句话所代表的――“岁月静好,现世安稳”,这就是俗世生活的写照.张爱玲之所以把俗世生活雕刻得那么精细,说出的就是她对俗世生活的热爱.但只理解张爱玲小说的这个层面是远远不够的,她的小说,每次读完还令我想起另一句话,“短的
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