关于语言论文范文参考文献,与文学语言的还乡性相关毕业论文提纲
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0;欲望,企图再创一个空间,从而与现实抗拒.在特定的人文环境中,日常语言具有强大的稳定功能.相形之下,文学语言暗示着自由、超越和反抗.海德格尔认为语言是人的“存在之家”,是“存在的境域”,人必须通过语言跻身“在者”之列.在此意义上,语言自身能够言说,但日常语言淹没了这种声音.在海氏看来,诗应承担清除遮蔽的使命.只有懂得了诗,人们才知道他生存于何种匮乏之中.人应诗意地栖居,意味着通过语言将人引向本真的生存之中.文学语言将引领人超越既有的世界.这种超越在吴炫教授的理解中有三方面的含义④:其一,对生存和概念世界的超越.文学语言作为个体存在的努力,首先来自对生存现实的超越.概念世界是人对世界的清晰的、认识性的把握,文学始终以一种原初的、感性化和具象化的存在,显示着自己“独特世界”的含义,并成为一种不同于文化现实的“另一种”现实.其二,对既有的文学世界的超越.在西方文学思潮的更迭中,浪漫主义是对古典主义的超越,现实主义是对浪漫主义的超越,现代主义是对现实主义的超越.在当下习惯于命名与归类的时代,重要的是从一切命名与归类中逃离出来.大师就是对既有文学世界的超越,对命名与归类的疏离.卡夫卡是难以归类的,鲁迅同样是难以归类的.他们有属于自己的文学话语,有不同于既有文学世界的另一个文学世界.试图用曹雪芹的文学话语来构建一个“红楼世界”,无异于痴人说梦.事实是只有离开曹雪芹,才有可能成为另一个曹雪芹.其三,对既有文学理解世界的超越.这种超越是一种极高的境界,陀思妥耶夫斯基的“复调”小说和“地下人”世界的诞生,是依靠对上帝的怀疑区别于在他之前的所有作家,是用自己的文学话语超越了莎士比亚和巴尔扎克.鲁迅对中西两种文学话语的怀疑和超越,保证了鲁迅在20世纪中国文学史上最高的位置.20世纪80年代兴起的新潮文学之所以难有作为,是不是在加入西方文学话语的合唱中迷失了自己的声音
在文学创作中,尝试用自己的话语言说,这是艰难、美丽和极高的境界.实际上,也只有在这样的言说中,才能展开对人的生命意义的深层追问,才能使大地上的异乡者还家.
注释:
①引自刘放桐《现代西方哲学》,人民出版社1990年版第698页.
②南帆:《文学的纬度》,上海三联书店1998年版,第27页.
③王一川:《中国形象诗学》,上海三联书店1998年版第123页.
④参见吴炫《中国当代文学批判》,学林出版社2001年版第3―27页.
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