论文网
关于文艺学相关论文范文例文,与《大淖记事》怎么评相关论文怎么写
本论文是一篇关于文艺学相关论文怎么写,关于《大淖记事》怎么评相关在职毕业论文范文。免费优秀的关于文艺学及文学评论及作者方面论文范文资料,适合文艺学论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
《大淖记事》写毕于1981年2月4日,小说中的故事则是发生在四十多年前.四十多年前是什么时候?30年代后期,也就是《汪曾祺的春夏秋冬》一书作者所说的“旧社会”.旧社会出现的人和事显然与新社会不同,如果那个年代被我们今天进化得非常先进的“文明”之眼看出了“污浊之气”,这并非小说本身的问题,而是我们自个儿出了问题.这就好比今天的人们看《水浒传》,不能要求李逵、武松、西门庆须得“五讲四美三热爱”一个道理.汪曾祺写作此小说时,或许意识到今天的“文明人”已很难理解那个年代的事情,所以在小说第一节的末尾特别加上了几句话：“这里的一切和街里不一样.这里没有一家店铺.这里的颜色、声音、气味和街里不一样.这里的人也不一样.他们的生活,他们的风俗,他们的是非标准、伦理道德观念和街里的穿长衣念过‘子曰’的人完全不同.”这其实是在提醒读者注意,大淖东西两头各有一个小小的民间社会.民间社会固然混沌无序,却也自有其法则维系.这种法则虽为饱读四书五经的人所不耻,却充满了野性与生机.对民间社会的野性与生机去赞而叹之,很可能是汪曾祺的写作动机之一,所以我们才会在小说第三节的终了读到这样的文字：“因此,街里的人说这里‘风气不好’,到底是哪里的风气更好一些呢?难说.”作者站出来忍不住议论一番,似乎是要对当时流行的、也更“文明”的道德观念进行质疑.尽管小说并没有在这一层面上充分展开,但是读完整篇小说,我们依然可以形成潜在的对比：那些野性十足的女人与满口仁义道德一肚子男盗女娼的“文明人”相比,不是活得更舒展更健康吗?如此思考问题,就觉得《污浊何以成圣洁》的作者显然没有进入这篇小说的历史语境之中.她说：“《大淖记事》中表现出来的污浊之气,就在于大淖东头的这个社会阶层不具备一个正常社会阶层最起码的是非观念与道德观念,缺乏最基本的道德底线.这里的妇女两性关系随便、混乱,她们对自己的家庭,对自己所爱的人,没有最起码的忠诚与责任,而且做事不考虑后果,包括对自己的后果,更不论对别人的后果.”孤立地看,是非观、道德观、忠诚与责任等等大词不能说不对,却没办法往《大淖记事》身上套.《大淖记事》本来是辆老牛拉的车,你却说它没有装上一台发动机,这都挨得上吗?
二、在《〈大淖记事〉是怎样写出来的》一文中,汪曾祺对其写作动机曾有过大致交代：“小锡匠那回事是有的.像我这个年龄的人都还记得.我那时还在上小学,听说一个小锡匠和一个保安队的兵的‘人’要好,被保安队打死了,后来用尿碱救过来了.我跑到出事地点去看,只看见几只尿桶.等我去看‘巧云’（我不知道她的真名叫什么）,门半掩着,里面很黑,床上坐着一个年轻女人,我没有看清她的模样,只是无端地觉得她很美.过了两天,就看见锡匠们在大街上游行.这些,都给我留下很深的印象,使我很向往.我当时还很小,但我的向往是真实的.我当时还不懂‘高尚的品质、优美的情操’这一套,我有的只是一点向往.这点向往是朦胧的,但也是强烈的.这点向往在我的心里存留了四十多年,终于促使我写了这篇小说.”以正常眼光读这段文字,我想都不会读出什么问题.让我大吃一惊的是《污浊何以成圣洁》的作者做出了如下解读：“汪曾祺之所以几十年来一直无法忘怀这个故事,主要是因为这个故事涉及到一个女人,一个鲜活、风骚的年轻女人,正是这一点让昔日的青春少年浮想联翩,即使连该女的长相都未看清,但却‘无端地觉得很美’,并产生了强烈的向往.这种情思有增无减,而且因着40多年的积压导致了不可遏止的爆发,终于促使汪曾祺62岁时提笔抒写他的青春梦――《大淖记事》.小说不仅铺陈了名为黄巧云的这个女人的姿容和性魅力,还不遗余力地美化她的品行,有意增加了她勇敢地挑起家庭生活的重担,并且收养、照料十一子的情节,为她在性关系上的放纵及造成的恶果作开脱.等这些‘改写’和‘筛选’都出于汪曾祺这样的男性对一个年轻女人情色故事的强烈兴趣,所以《大淖记事》是他脑海中挥之不去、萦绕了40多年的青春绮梦、一个白日梦.”
这段文字去掉其学术包装,我想可以翻译成如下两句大白话：汪曾祺年少时就小不正经,一大把年纪了还老不正经；正是因为一点正经没有,所以才有了《大淖记事》.如果这里是想玩一把纯粹的精神分析学游戏,这种解释也算是好玩,但实际上,作者却是要为小说的反道德、反文明寻找心理动因.这么一来,事情就变得不好玩了.创作谈中,汪曾祺倒是使用了一个关 键 词――向往,但这里的“向往”就是如作者理解的“向往”鲜活、风骚的年轻女人吗?恐怕没有这么简单吧.或曰：究竟该把“向往”的内容理解成什么?答案其实很简单：真善美.巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的喉咙之后,“不知道为什么,她自己也尝了一口”,这是不是真（汪曾祺写下这一句时他说他流了眼泪）?十一子遭刘号长等人毒打,至死也不告饶认错,这是不是善?至于美,小说则提供了更多的东西,似乎也更有说头.汪曾祺写“大淖”,先描环境之美,前三节内容娓娓道来,一幅风俗画尽收眼底.在这种美的环境中,两个主人公依次亮相――这又是两个“美人”.我们来看看作者对两人的肖像描写：“这十一子是老锡匠的一件心事.因为他太聪明,长得又太好看了.他长得挺拔厮称,肩宽腰细,唇红齿白,浓眉大眼,头戴遮阳草帽,青鞋净袜,全身衣服整齐合体.天热的时候,敞开衣扣,露出扇面也似的胸脯,五寸宽的雪白的板带煞得很紧.走起路来,高抬脚,轻着地,麻溜利索.锡匠里出了这样一个一表人才,真是鸡窝里飞出了金凤凰.老锡匠心里明白：唱‘小开口’的时候,那些挤过来的姑娘媳妇,其实都是来看这位十一郎的.”在汪曾祺笔下,十一子毫无疑问是一位美男子.再看巧云：“巧云十五岁,长成了一朵花.身材、脸盘都像妈.瓜子脸,一边有个很深的酒窝.眉毛黑如鸦翅.长入鬓角.眼角有点吊,是一双凤眼.睫毛很长,因此显得眼睛经常是眯着；忽然回头,睁得大大的,带点吃惊而专注的神情,好像听到远处有人叫她似的.她在门外的两棵树杈之间结网,在淖边平地上织席,就有一些少年人装着有事的样子来来去去.她上街买东西,甭管是买肉、买菜,打油、打酒,撕布、量头绳,买梳头油、雪花膏,买石碱、浆块,同样的钱,她买回来,分量都比别人多,东西都比别人的好.”显然,这又是一幅美女图.俊男靓女主人公,美轮美奂风景图,经过如此深铺厚垫,十一子与巧云的两情相悦便有了依托.当然,所有这一切都经过了“筛选”,但这种筛选合情合理.汪曾祺说：“大淖东边有许多粪缸（巧云家的门外就有一口很大的粪缸）,我写它干什么呢?”是啊,写粪缸干什么呢?向美则生,失美则死,汪曾祺显然是一个唯美主义者.
话说回来,这真善美中有没有情色之类的东西?《污浊何以成圣洁》的作者
关于文艺学相关论文范文例文,与《大淖记事》怎么评相关论文怎么写参考文献资料：
英美文学论文olivertwistcharlesdickens