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0340;本国和东三省,他们平常就有很多的书,――但目下投机印出的书,却应除外,――关于外国的,那自然更不消说.我们自己有什么除了墨子为飞机鼻祖,中国是四千年的古国这些没出息的梦话而外,所有的是什么呢”(《“俨日本研究”之外》)类似的话即使在今天由谁公开发表,可能也要遭到至少网友们众声呵斥,甚至人格侮辱与恐吓.移居台湾的苏雪林教授曾指责鲁迅“住在日租界,出则至内山,病则招日医.”其实这些都不足为患.亲近日本文化并不等于亲近日本的侵略思想与行径,这种有事实依据的简单道理,已不需辩论.鲁迅倡导的是日本明治维新以来的改革与引进先进思想的方法.他说：“日本和中国的大众,本来就是兄弟.”(《闻小林同志之死》)“正所以使日本能有今日,因为旧物很少,执著也就不深,时势一移,蜕变极易.在任何时候,都能适合于生存.不像幸存的古国,恃着固有的文明,害得一切僵化,终于要走到灭亡的路.中国倘不彻底地改革,命运总还是日本长久,这是我所相信的.”(《〈出了象牙之塔〉后记》)

鲁迅将旧中国以及旧文明彻底否定,譬为“人肉的筵宴”,显然有“文化偏至”的理由,因为“没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国是不会有真的新文艺的.”(《灯下漫笔》)不破不立,我们理解鲁迅的深刻偏激,同时也并不因为他的彻底否定,就做出将洗澡水与孩子一块儿倒掉的蠢事.毕竟他写的只是“杂文”(允许偏激与夸张).

鲁迅在韩国影响非常大,以至波及当代文学.中国当代文学在韩国以韩文印行量最大的近年当数余华的小说《活着》、《许三观卖血记》,前者据说印了将近二十万册.这在仅有四千七百万人的韩国来说,不啻是一个奇迹.我曾问过所教班上学生为什么,他们有一个比较一致的经过思考的简单回答,即,感觉像是鲁迅小说的文笔.

当然这一影响也有某些局限性,即韩国

现代文学相关论文范文集所引进与翻译的作品侧重为我国写实主义暴露批判的文学.其实我国古今的抒情文艺未必没有批判文艺优秀.而在认识上,也容易误导读者以为中国真像坟场与地狱.常有游北京青岛上海回来的学生向人惊叹：呵,中国原来如此！

韩国有关中国文学的研究题目林林总总,多如繁星.有一次某韩国女教授听说我是中国四川人,高兴地告诉我,在汉阳大学有一个四川文化研究会,欢迎我去参加.可惜我余时不多,来不及去.我曾到京畿道大学做过一次演讲,题目叫《与二千年传统模式决裂的中国现代文学》,分论四个方面：1、中国现代文学为什么要与传统样式说“拜拜”(byebye)；2、中国现代文学产生了前所未有的思想家；3、中国现代文学第一次解放了女性作家；4、新文学的题材大大拓展,写作者队伍得到空前繁荣与壮大.

从事文艺学的国内某教授看了我的题目不肯认同第二点,他说我国也有老庄墨子陶渊明那样伟大的思想家.我微笑请他注意我“前所未有”四个字的定语.正如鲁迅之为鲁迅,那是历史上从来没有过的.“我们要革新的破坏者,因为他内心有理想的光.”(《再论雷峰塔的倒掉》)我想这也是中国现、当代文学称为新文学的命脉所在吧.

现代文学自考毕业论文怎么写
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